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那神器鳳凰翎中，有留給你自己的見知靈引吧？”

喬綵鳳臉雖然板著，但眼神又變得很得意，昂首挺胸道：“那是當然，肖妖王的膽子什麼時候小過！你佩服吧？……假如不是這樣，我喬綵鳳怎會知道你的底細？在我面前裝神弄鬼那麼久，終究還是被我看穿了吧？難怪你對驚門的事情那麼瞭解，原來千年之前就研究過，當時卻沒研究明白。”（未完待續。。）

870、發宏願再入世，不求證永不回

喬散人看了喬綵鳳半天，很無奈的搖了搖頭道：“何苦要如此做呢？你以為這樣就能對和老天爺作弊？這可能改變你的心境，使修行求證更加艱難，反而是畫蛇添足。”

喬綵鳳瞪眼道：“老天爺？誰是老天爺，你見過嗎？”

喬散人：“我們都見過，就是無邊玄妙渾成之道。”

喬綵鳳以前只知喬散人是一位下界的仙家，如今怎麼一見面就認出他來了、好似知其底細？兩人之間為何又有這番莫名其妙的談話？他們的話語中都帶著聲聞智慧，別人可能聽不明白，但彼此之間都清楚是什麼意思。

喬綵鳳究竟是什麼人？他此生此世的的確確就是喬綵鳳，出身於遼東半島渤海之濱，來歷清楚家世很清白。但喬散人的聲聞智慧中卻談到了仙人的修行，與方才畫卷世界裡喬綵鳳對成天樂講的“故事”不同，他開口就是在講修行成就。

喬綵鳳究竟是不是肖妖王曉鳴轉世？很明確的說——不是！只有世間眾生才有生生世世的輪迴，仙家已超脫輪迴，何來轉世之說？如果一位真仙再入輪迴之中，那就意味著殞落，就算有朝一日於輪迴中修煉再度飛昇，那也是另外一位仙人了，不復是當初的他。

在世間修得出神入化成就須度過苦海劫，苦海中可見輪迴種種，卻見不到仙家經歷，因為那是輪迴之外的事情。已超脫輪迴的仙家除非是無奈被斬殞落，誰也不會願意再入輪迴之中，那就等於放棄了已修成的超脫成就。這位仙人也就不復存在了。

但是仙家卻可以行走世間，比如喬散人這樣以真身下界。而另一方面。仙人還有玄妙的修行，如果能證金仙以上的成就。便可以斬化身歷世。金仙本尊法身仍在仙界，以化身行走人間，這化身是什麼人可說不定，未必就是神仙、只看為了什麼目的而來，有可能就是個擺攤賣水果的大妹子。

如果金仙或菩薩斬化身歷世，本尊法身又下界來到人間，就必須與歷世化身相合，那麼在人間行走就是以這個身份，直至求證圓滿收回化身的那一天。當然了。喬綵鳳也不是肖妖王曉鳴斬下的化身，一方面他就出生在人間，另一方面肖妖王尚未求證金仙成就。

對於金仙或菩薩而言，還有更玄妙的一種入世之法，叫做歷世輪轉化身。本尊法身可以直接再入輪迴，就是以一個凡人的身份去做某些事情，要麼一世盡便回仙界，要麼輪轉幾世完成誓願再回仙界。在這種情況下，可以說某位金仙在世間輪轉。但不能說輪轉之人就是那位金仙，在某一世就是某一人，否則也不必用這種方式去求證什麼，直接下界就行了。

這是一種成就。既超脫於輪迴又能自如出入輪迴的大成就，有的金仙入世輪轉往往只是為了修煉。如果一世修行未成而於輪迴中殞落，那就是什麼都沒得到。自然再回仙界；如果這一世之修行亦得飛昇成仙，那麼就帶回了這一世修得的神通法力與見知靈引。

據說佛國有位尊者名心猿悟空。曾輪轉入世七十二番為不同族類，在世間皆修煉成仙。從而修得七十二般變化大神通。

但喬綵鳳顯然也不是這種情況，他不是肖妖王的歷世輪轉化身，肖妖王尚未求證金仙，也不可能有這等本事。那麼他又是怎麼回事呢？可以說喬綵鳳是肖曉鳴求證金仙的一種經歷。肖妖王已修至真仙物化之境，動念發宏願歷化刑天