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未必。因為這幅畫最終成器就是在你的手中。它也的確就是傳說中的驚門。你拿到畫的時候，它還不是如今的神器。而是於人煙風景中剛剛祭煉成形。是你完成了最後一步，將它打造成了傳說中的神器。”

成天樂：“是我打造的嗎？我可沒有這個本事！”

喬綵鳳：“當然不是你打造的。卻是你完成的。你沒有那個本事，它是兩位金仙之功，還有人煙風景千年祭煉之妙，到你手中石它已經成形，但最終成器的卻需要有一個人來完成，恰恰就是你。你決定待到出神入化之後，把它打造成傳說中的神器驚門嗎？”

成天樂：“那是當然，不開啟洞天門戶，小韶怎麼能出來呢？”

喬綵鳳欲言又止道：“咱們先不談這些。成天樂，我想問你一件事，你為何一定要把它開啟呢？擁有一個只屬於自己的世界，又有什麼不好嗎？”

成天樂笑道：“畫外的天地山河也是屬於我的，是我的人生情懷，我希望它同樣也屬於小韶。”

喬綵鳳話鋒一轉，苦笑道：“我只是提出一個建議而已，該怎麼做還要看你自己，你的世界你做主。……大哥今天能在這畫卷世界中與二位飲酒相談。也是難得的緣法，我們就多聊點別的事吧。老弟，你藉助這幅畫卷印證修行，開啟神器妙用的過程也是你的修煉。無論你的修為有多高。這畫卷總有印證處，你可知會到什麼時候？”

這個問題很玄妙，這幅畫卷不僅是一見神器。甚至可以印證修行，不論成天樂突破什麼修為境界。畫卷的妙用總可以幫助感悟更高境界。一般的神器當然做不到這一點，畫卷中不僅有一個世界。這世界也包含著修行之道的推演。

它能指點成天樂的修行直至什麼樣的境界呢？喬綵鳳的神念中給了一個驚人的答案，哪怕飛昇成仙，這幅畫卷仍然可以印證更高境界的修行，直至指引他求證金仙成就。這畫卷中並無任何傳世的法訣，其層層妙用卻諳合各種修為境界的玄妙演化。

接下來喬綵鳳竟然談到了飛昇成仙之後的修煉，他也是凡人，這種事情是不能妄言的，只能當故事來講，讓成天樂與小昭也只當故事來聽，用的也是聲聞智慧神通——

超脫於輪迴飛昇成仙，便是一種永恆的存在。這已經是某種成就的盡頭，絕大多數真仙便不再動念追求更高的境界，其實也真的沒必要了。而真仙修為的極致，又稱“物化之境”，與佛家“各乘天”境界相當，其成就能虛空造物，於無邊玄妙方廣中開闢一個屬於自己的世界。

這個世界是無中生有而現、靈臺法力化轉而成，其中的一切都是真實的，源於仙家本人的見知。什麼叫超脫自在、什麼叫無盡大享受？這就是！而且這樣一個世界只屬於仙家本人，對別人來說就相當於不存在，沒有任何外人能進去。

聽到這裡成天樂插話道：“我怎麼感覺那就跟上帝一般？”

喬綵鳳：“我其實知道你說的那人是誰，他的成就可不止於此，但也曾經求證過這個境界。……成天樂，你如今在畫卷世界中不也有這種大享受嗎？但這不是你自己的修為，而是這件神器的妙用。”聲聞智慧中繼續講“故事”——

假如成天樂將來飛昇仙界，也可以從畫卷的妙用中體會真仙物化之境的玄妙。他在人間擁有這幅畫卷的時候，就相當於擁有一個屬於自己的世界；但這個世界不是他本人開闢的，而是藉助一件他人打造的神器。

修行之道以一貫之，此前的每一步修證，都是將來修行的根基。“真仙物化之境”最初的緣起，就是飛昇前所經歷的妄境，不破妄大成當然無從談此後的超脫輪迴。而成仙之後，若能修至真仙極致，不僅可將那人間曾勘破的妄境凝真，甚至能化為實有。

成天樂曾鑿建畫卷世界中的風景，那麼待到飛昇仙界之後，修行中的緣法能