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握了有限的資源來控制無限的苦難，把苦難推給更多的老百姓，這就是他們的想法和做法。在這佛教徒的事情上，他們同樣是第一批的利用者，屬於一批小人得志的利用者。

佛祖在中國開始就被當作不屑一顧的人物，排日打遇佛殺佛又有什麼算做本事的。問題是排日打很有幹勁，他從雷山趕到平邑，從平邑跟著涅兒貼進入建寧州，這可不是一個旅遊計劃。他被漢人利用，不是被雷山利用，雖然他身在雷山，可是整個雷山都有被漢人利用的危險，排日打哪裡能夠逃避得開。讓獵戶成為軍戶，雷王部族已經站在戰爭邊上，成為軍戶是遲早的事情。

老人有什麼不好，值得排日打厭倦的，排日打不喜歡老人，不等於所有年輕人都不喜歡老人，也不等於排日打不喜歡所有老人。原來，排日打反對的是他說不出來只能做的一個現象，排日打必須要認識除了保洞哈雷山獵戶以外的很多兄弟，排日打心裡七上八下，不知道漢人的禮節有多麼重要。漢人三扣九拜，在部族裡只有為狩獵和耕作而生計，大家都生活在部族的原始狀態，部族就是一個原始公社。阿朵知道，這個原始公社最早發源在中國，後來歐洲人喜歡這一套，不過，這方式卻是不錯，所以現代的中國又學了回來了。被人家學或者學人家，難道是醜事情不成？不學反叫才是狼子野心，蛇蠍心腸。現在的問題是晉國的人不許山裡人保留最初的形式，漢人貴族堅持要用天地君親來解釋一切，解釋來解釋去，一個強大的漢朝沒有了，只留下迷信思想宗教信仰，鬼神故事一大堆，開始說得這山裡成了十八層地獄。排日打從楊先生嘴裡得知綠林好漢和五斗米教太平道，這可不是楊先生嘴多話多，這是弄桑卡巴特意讓楊先生教導排日打的，因為弄桑卡巴覺得有必要讓這個頭號武士還有與孫家有親戚關係的“重要人物”，知道一些事情來保障雷山的安全。這雷山的安全，構建在阿朵和排日打保洞哈年輕一代身上，弄桑卡巴不是不想給兒子留個以後掌管雷山的機會，可是兒子還小，怕他性子不夠火候，哪裡想這就與山外漢人嚴重衝突了。

不光是山外漢人，就是孫家劉家曹家這等，都是爵位世襲一套學得不錯的，哪裡允許雷山部族搞老年政治。雷山部族就是要搞，學著和他們不一樣，這些漢人家的年輕一代個個飛揚跋扈，仗著自己有權有勢，仗著自己有狗腿子，對於百姓來說，這就是個嚴重的封建。惡少地主、浪蕩公子一大堆，這年頭阿朵可算見識了，可是阿朵同樣也是年輕人，這雷山部族與她見過的漢人財團軍團都不一樣，同樣是年輕人，可是在雷山或者山林裡大部分的部族，都是老人當家，還有巨樹族那樣的乾脆明白的女人當家。這可好，漢人這些惡少地主浪蕩公子不滿意了，所以事情早就捅到地主惡霸、驕橫王侯那邊。排日打不是有危機感，他的預言還沒有說出來，就已經變成了現實。

他明白了，這是去打仗了，和過去打獵不一樣了，排日打還明白不能隨便告訴每一個人，雷山部族處於漩渦中心，當然知道比較清楚，而他的家人就不同，生活在且蘭縣城附近，並沒有機會讓他說得更多。現在山林裡一團混亂。各種武裝力量都在冒頭，眼看就是一個大亂臨頭的樣子。排日打當然為自己排家的親人憂心，可是他知道，雷山部族會有所考慮，不會看著他排家被晉國或者秦國的人謀害的。問題是他排家在道路上而雷山部族一直居住在大山上下。

雖然同樣是在山林，可是這當路的地方，哪裡不是危險的。排日打不是沒有跟雷山部族卡巴還有耆老�