第八十七章 五牲祭祀之法【請訂閱，月票】(第2/4頁)

當初的偶然相逢，竟有這般的際遇，別看紀陽說的輕鬆，只怕這傳承玉符也不是隨隨便便就能夠給外人的，這份人情真的是欠大了。”

對於那一罐茶葉，黃淮倒是沒有太過在意，畢竟他知道這茶葉可能不差，但是卻也不清楚其真正的價值所在。

相比之下，更讓黃淮在意的卻是那一枚傳承玉符。

伸手將傳承玉符拿在手中，黃淮以精神力去觸碰傳承玉符，下一刻黃淮便感覺到一股訊息流入心底。

就如紀陽所言，這傳承玉符之中所蘊含的的確是關於如何奉養神像，並且如何為神像開光通靈，聚集真靈元神之法。

如果說先前黃淮對於這些是懵懵懂懂，沒有什麼頭緒的話，那麼在獲得了紀氏關於這方面的傳承之後，可以說黃淮對於此已經有了詳細的瞭解。

甚至可以說紀氏的這一份傳承比之許多一般的宗門、家族的傳承都要詳細的多。

緩緩將傳承玉符收好，黃淮目光落在院子當中那幾尊黃巾力士神像之上，眼眸之中帶著幾分探究的意味。

忽然之間黃淮向著一旁的鄧茂道：“鄧茂，你說左髭丈八、程遠志、裴元紹他們三者又是什麼位格的存在？”

鄧茂聞言不由一愣，似乎是有些不大明白黃淮的意思。

黃淮反應過來，心念一動，一股精神力將剛才他得來的傳承一部分資訊傳給了鄧茂。

鄧茂消化了那些資訊臉上露出幾分訝異之色，微微皺了皺眉道：“尊神，按照此界對於神魔位格的劃分，從低到高分別是地祗、天神、帝君，三階九品，小神沒有見過此界多少神魔，也不清楚他們到底如何劃分，不過小神本就是毛神之屬，在我華夏神系之中，甚至都入不了品階。所以小神也不知道小神與裴元紹、程遠志、左髭丈八幾人算什麼位格。”

黃淮聽鄧茂這麼說也是微微點了點頭，畢竟他們對於此界的資訊瞭解還是太過有限，就算是想要做對比，那也要有足夠多的參照物才是。

息了拿華夏諸神同異世神魔做比較的念頭，黃淮的注意力就轉移到了如何替幾尊黃巾力士神像聚集真靈元神上面來。

先前他是不知道除了虔誠朝拜一途尚且還有其他為神像聚集真靈之法，所以只能用自己摸索出來的辦法。

現在既然得了紀氏的傳承，黃淮已經知道還有其他的辦法，自然不會再耗費時日去日日朝拜。

按照紀氏傳承所載，人類乃萬物之靈長，天然就是最佳的神魔載體，同樣也是最佳的祭神之物。

只要以秘法將人類血肉靈魂血祭神魔像便可以為神像聚集真靈元神，不過此法有傷天和，以此通靈的神像往往都有失控以至拉扯著供奉神像的修行之人一起墜入魔道的可能。

所以說此法被人類視為禁忌之法，但以此法通靈神像，皆被視作邪魔之輩。

天生萬物，人類為萬物之靈長，除此之外尚且還有萬物生靈可以用來祭祀神魔。

相比拿人類血肉靈魂血祭神魔像，顯然修行之人更加能夠接受以萬物生靈來祭祀神魔為之聚集真靈元神。

經過漫長的時間摸索對比下來，人類摒棄了許多生性兇殘，天生凶煞的生靈做為祭品，發現了五牲祭神之法，五穀祭神之法以及五果祭神之法。

黃淮看著那五牲、五穀、五果祭神之法，心中不禁為之感嘆，在現世文明出現之後，人類崇拜自然神靈，同樣也有拿生人做為祭品祭祀神靈的歷史。

同樣後來以生人做為祭品這種殘酷血腥的祭神之法漸漸地退出了歷史的舞臺，慢慢衍生出了以五牲、五穀、五果祭神之法祭祀神靈。

“五牲的選擇既要五種生靈生性溫和，又要具有一定相當的靈性，同時最好還是與人類生活息息相關。”

黃淮首先想到