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氣之硯。

岳飛，謝枋得，文天祥，這三人都是氣壯山河的民族英雄，他們心中的信念，絕不會因為任何事情而改變分毫。

在岳飛被秦檜等人以莫須有的罪名殺害後，這方硯臺幾經輾轉，被愛國詩人謝枋得所得，元朝統一華夏後，幾次派有招降謝枋得，都被謝枋得嚴辭拒絕，並寫下卻聘書，人莫不有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，若逼我降元，我必慷概赴死，決不失志。

生前之時，謝枋得把這一方珍貴的硯臺，送於了好友文天祥，文天祥得到硯臺後，刻下一段文字，來表明自己的志向。

這三人都為了國家的存亡，而付出了寶貴的生命，用生命捍衛了自己的信念，譜寫了人世間最美的浩然正氣歌。

這方硯臺自文天祥就義後，便消失不見。之後被清代狀元吳魯得到，由此將自己的堂號肅堂，改為正氣硯齋。

之後。在吳魯母親去世後，一些朋友前來看望，其中有一位吳魯的學生許世英是當時駐小島國大使，而且還有兩名小島國隨從跟隨，由於許世英是吳魯得意門生，便大開方便之門，讓其觀看家中收藏。

只是在這幾人走後。吳魯這才發現正氣硯消失不見，之後火速派自己的一個兒子前往小島國尋找，經過一個多月的尋找。終於將硯臺從小島國東都追回。

只是在那一場十年動亂中，吳氏一家被波及到，一些文物被查抄，至今下落不明。已然消失了四十餘年。

傳說這一方正氣硯除了岳飛。謝枋得，文天祥三人所刻的銘文，還有吳魯之子在從小島國追回正氣硯後，為了保護父親心愛之物，在硯面上所刻下的守硯齋三字之外，再無任何一人的銘文。

而且吳魯之子所刻下的三字，在硯臺的正面，而沒有與岳飛三人一同在背面刻寫。

只是因為這三人寧死不屈的氣節。讓人敬服，謂之民族英雄。得到硯臺之人，如果沒有與這三人相等的氣節，那麼隨意在硯上與這三位民族英雄共同留銘，那無疑是自取其辱。

王老內心激動萬分，消失了幾十年的岳飛正氣硯，竟然在他不經意間，出現在了面前，讓他內心有些控制不住。

“方小友，文天祥字跡已經出現，我們現在就來看一看，岳飛，嶽忠武的八字銘文。”王老深呼了一口氣，控制住了因為激動而顫抖的身體，然後開始將硯臺背面最後一片地方剝開。

在岳飛死後，宋朝下一位皇帝宋孝宗為岳飛平反昭雪，並賜下諡號武穆，而在宋理宗之時，改諡號為忠武。

聽到王老的話，方遊點了點頭，面上同樣帶著激動，哪怕他擁有著遁術，可是無視上面的泥層，直接看到硯臺上的銘文，可是遠遠沒有用肉眼看到的要更加的真切。

在王老緩慢的動作下，硯臺最後一片地方的泥層被一點點的去除，岳飛所銘刻的八字手書完全顯現了出來。

這八個大字，是整個硯臺上最大的字，甚至於留字最多的文天祥在硯臺上所佔的面積，都沒有這八個大字多。

持堅，守白，不磷，不淄，這正是岳飛在硯臺上所刻印的銘文，表明了他一生為之堅持的信念。

這八個字的意思是，意念堅硬，怎麼磨都不會變薄一點，心境純白，哪怕被放進汙水之中，也不會變黑半點。

這些字跡，充滿了狂放大氣，讓人觀之，一種浩然正氣由然而生，不知不覺間，讓人回憶起了那段氣壯山河的歷史。

看著這些字跡，方遊彷彿看到了岳飛收復祖國山河之時，卻遭遇小人暗算的那種無奈，又彷彿看到了謝枋得和文天祥二人在國破之後，面對元朝的威逼利誘，而不動搖半點的那種堅定，人可死，志不能滅。

方遊依稀想起了在上學之時，學到這段歷史之後，他曾經暗下決心，長大之後一定要成為像