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？他生於人間既不知道自己的來歷，又怎麼會恰好做出這樣的事情？”

石野以神念道：“這是生而知之，所以我們才會猜測他是仙家下界。那艘眾妙飛舟，也絕非是傳聞中那麼簡單打造出來的，聽上去如有神助，實際上恐怕也是確有神助，它就是留於世間的天下神器。一個出神入化的喬綵鳳，再加上八位出神入化的妖王，幾年時間就打造出眾妙飛舟，我聽了都不敢相信，但它確實發生了！若無法解釋，那就只能做這種解釋。”

人有生而知之，有學而知之。所謂生而知之，是天生就會的技能或者與生俱來的見知。比如嬰兒會哭、會吃奶，魚兒會游泳，黃鼠狼會放屁……這些也不一定是剛生下來就會，卻不需要誰來教，在成長的過程中，會逐漸的自行領悟。

那麼更玄妙的生而知之，就是某種緣法與宏願了，傳說中仙人下界可以有很多種方式，但某些修行求證卻必須再入輪迴，就是新生於人間與常人無異，只是帶著生而知之的某些願心和緣法。比如喬綵鳳所說他小時候做的那些夢，拜九黎為師後突然明白了少年時的願望是什麼意思。

眾妙飛舟這樣的神器，從理論上來講，以喬綵鳳與八大妖王之能，並不是根本打造不出來，可想成功過程也是艱難無比。別的不說，其設計的玄理，恐怕就不是九黎散人能教出來的，需要喬綵鳳本人在漫長的歲月中去參悟。就算參悟透徹著手打造，也會經歷一次又一次的失敗。

山野中的妖王，怎更不可能精通這種煉器之法，這簡直是人世間煉器之極致了，這件神器本身也複雜到了極點。區區只修煉了十幾年的喬綵鳳，其本人修為精進雖然令人驚歎，但也不是什麼不可能的事情，而他能打造出眾妙飛舟，只用數年時間便一次成功，這才是真正的不可思議，就像是生而知之一般。

說不定他在崑崙仙境蠻荒深處打造眾妙飛舟的過程中，還有很多沒有露面的“高人”相助，連他自己都覺得不可思議的就這麼成功了。但這種事情是誰也無法妄下斷言的，只能在心裡琢磨琢磨，不必去糾結求證。

白少流嘆道：“妄測他人玄妙不能言之來歷緣法，如同我們不能妄證自身。其實當年成天樂問我之時，我既是在回答他、也是自己在參悟。如今看來，喬綵鳳確實是生而知之，可能從輪迴外帶著宏願再來。……但是成天樂，怎麼看就是個傻小子，於輪迴中懵懂，此生有幸清明啊！”

石野：“既然明白了這些，那喬綵鳳的來歷就不必再去打聽了，就算把他的家譜都找出來也是沒用的，無論是否生而知之，就是世人行世事而已。……人世間出了個成天樂，他這一世之修的成就才令人感嘆。所以世上眾生，誰也不知道際遇究竟如何，只能以緣法引之。”

白少流：“最近又冒出來個大有宗，其宗主行事看似低調，可圖謀甚遠。估計用不了多久時間，必然要與萬變宗見個分曉。這就是喬綵鳳打造飛舟所造就的局面，萬變宗與大有宗已佔據先機，就算再有此類宗門出現，最終的結果恐怕也要看這二者。”

澤仁突然說道：“若喬綵鳳的出現與傳說中的姚妖王輪轉有關，那麼妖修宗門之爭，恐怕會牽涉到千年之前十大妖王的後人。妖物潛於人世聚集自立一方，古已有之，在廣西十萬大山深處，曾有一個村寨……”

千年之前曾協助過正一祖師的十大妖王，也從崑崙仙境中帶了一批小妖來到人世間，就在廣西十萬大山深處聚居修煉。所謂的“後人”，並非一定是指直系血親後代。

就算是妖物，除非有特別的緣法，若不得飛昇成仙也很難在世千年。那個地方世代有妖物聚居，已從千年的前的深山村寨發展成今天有完整區劃的一個鄉。那個鄉的居民看上去與常人無異，其實世代都是妖修聚集。

他們在世間行遊時，若碰到有緣的妖修也會帶回