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除了國家基於教育、慈善等事業的各項補貼外，天廟巡行祭祀會還會補助經濟困難的天廟。巡行祭祀會靠與英慈院的緊密關係，多年發展出偌大的醫療事業，包括上百家天廟醫院，多家善業藥堂，也躋身成為一個小有規模的財團。

第三個階段則是以十年前的劉綸案為標誌，此時天廟已在英華遍地開花，良莠不齊之勢越來越明顯。華夏大地上無數城隍廟、娘娘廟，乃至破敗道觀拿了《聖經》和《聖律》，就搖身一變成了天廟，原本的廟祝、道士也成了祭祀，其間所行之事，讓天廟質地越來越斑駁不純，皇帝關注劉綸案的重點正在於這股勢頭。

為此皇帝責成政事堂、兩院和天廟巡行祭祀會針對天廟制定了更嚴苛的管控措施，雖然重點是整理天廟，防止天廟干涉政務，但關鍵手段之一正是管住天廟的錢袋子。近十年來，各地天廟紛紛建立起財務核算制，並且公開收支。

有諸多固定收入，天廟對香火供奉就不怎麼在意了，類似聖宗、仁宗、隱宗這些天廟，為了強調自己是為求索大道而遁世的原則，還往往禁止金錢供奉，跟那些只求香火旺盛的佛寺道觀形成鮮明對比。

要求富貴，天廟絕不是好行當，但天廟祭祀和學徒的生活也說不上清苦，至少衣食是無憂的，如此才能容眾多不願從政經商，乃至投身“顯學”的志士們安享紅塵之外的生活。

天廟規模不等，小的可能就只有三五個學徒，一兩個祭祀。十來個雜役，經辦一處公墓，或者一座蒙學、一座殘障院、救濟院、養老院。一般的則是十來個學徒，數十個雜役。三到五名祭祀，以及一位祭祀執事。大的則可能有上百學徒，數百雜役，十多乃至數十名祭祀，以及一位總祭。

雜役多是義工，不少甚至是身負輕罪的囚徒，一邊幹活一邊正心。學徒也是兼職性質。祭祀終日著麻衣，不佩金銀，總祭的月俸也不超過二十兩，一般祭祀不超過十兩，天廟收支更要月月公開，以備教民以及官府核查。

狄德羅聽到的動靜，應該就是這座天廟的師徒倆在為月底的帳目公開忙碌。

“四月虧空三十多兩呢，願意來咱們聖宗幹活的義工越來越少了。咱們聖宗老是找巡行祭祀會要補貼，要被別宗祭祀們笑的。”

學徒算完帳目，抱怨起來。

“師傅。文部的楊主事，還有東院的候院事不都在咱們這裡結根麼？是不是跟他們說說，要他們幫幫忙，給咱們加一些輕罪勞役？”

學徒腦子很靈，很快就找到了解決辦法。

老者卻斥責道：“這是涉政！今日你想著靠官府的人脈關係解決小問題，明日就能想著靠關係謀大富貴！長此以往，天廟也要變成名利場！”

學徒哦了一聲，卻還不甘地道：“咱們能謹守這條線，不等於別人就能守得住，龍鬚街上的天廟富得流油。書樓都建第二座了，他們真的沒有越界？”

老者道：“有沒有越界，自有巡行祭祀會和官府監察，還有都察院時時盯著。再說了，不管是法還是禮，我們只求問心無愧。怎能以他人之為作準繩呢？”

學徒繼續辯道：“一顆耗子屎會壞掉一鍋湯，祭祀會和官府的監察隔著好幾層，咱們天廟真心要涉政，往往就是一句話的事。天道都言，制不實，行不正……”

老者嗯了一聲，語氣再無斥責，而是轉作教誨，顯然師徒倆又進入到了教學模式，“天廟不涉政這一條，法只管大處，不管小處。小處就得靠禮，你剛才所言之事，就是小處。我是以禮禁你，而不是以法禁你。”

“什麼是禮？不是舊世的綱常禮法，而是人之常德。就像殿堂中在公祭，你卻在一邊奏喜樂，這事國法管不到，但大家都要唾棄你。”

“天廟不涉政，是天廟立身存世的根本，我們孔孟子弟，還有諸多隱士，以及