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廢了他的帝位，卻還是沒下殺手，就幽禁在圓明園裡。之前北京城大亂，他也被救了出去，學著他四哥弘曆一般，南投英華。

這當然讓蕭勝吳崖等人極度不滿，咱們英華反的是滿清，滿清的代表是誰？愛新覺羅家啊，現在李肆不僅收留了雍正、乾隆，恂親王，還要收容嘉慶，簡直成了愛新覺羅家的避難地，這事未免太荒謬了，難道皇帝真是有收藏滿清皇帝的怪癖麼？

李肆一邊走一邊道：“百年寇仇，豈是一刀就能了結的？寇仇亡盡了，百年恥辱怕也要甩到腦後……”

他微微笑道：“新會人是怯懦不知人倫廉恥的漢人代表，他們已雪恥自新，石祿漢軍旗人是叛了民族大義的漢奸，他們也已用血肉洗刷了罪惡，而要真正洗刷華夏百年淪喪的恥辱，就還缺俯首自新的滿人，愛新覺羅氏，鈕鈷祿氏，富察氏，還有誰比他們更能代表滿人呢？”

接著他語氣轉為沉重：“砍腦袋容易，誅心難，朕留著他們，不是什麼仁恕。這些滿人在英華新世裡要得存，就得世代自我誅心，時時自省，讓他們提醒國人，華夏曾有百年恥辱。華夏若是不自強，不正大義，不應時而變，那般恥辱就又在眼前。”

言語再轉為昂揚：“再說了，他們只是滿人裡的一小撮，還有數十萬滿人跑到了遼東，正在發春秋大夢，以為還能有東山再起的機會。國中留著這麼一股做夢都想跟他們劃清界限的滿人，再下狠手，也不必受什麼仁義束縛了。”

茹喜的底牌已經丟出來了，至此李肆心中坦蕩，如果此時茹喜在他身前，問他要怎麼處置滿人，他的回答很簡單：無條件投降，聽候處置。

他已經讓翰林院和總帥部這文武兩方在西伯利亞選擇合適的地點，要的是滿人既不徹底絕族，又毫無威脅。而在西伯利亞的環境下退化為幾十百人一股的漁獵蠻族，那是再理想不過的最終方案了。

說到遼東滿人，眾人個個眼中放光，如李肆所說，紫禁城絕非北伐終點，英華國界也絕非關內，自古以來……遼東就是我華夏神聖不可侵犯的領土，是華夏成其為華夏，絕不可分割的一部分，大戰未完！

李肆一番話，眾人也完成了一段心路歷程，話盡時，太和殿已到，李肆抬眼看看殿門上的牌匾，“建極綏猷”四個大字，是弘曆寫的，明時也是這四個字，但清時卻多了蚯蚓般的滿蒙文，這四字大意是“天子承命於天，安邦定國，下撫庶民，人心歸服，人心天道並於一身”。

“換了這牌匾……”

李肆隨口吩咐著，南京無涯宮和東京未央宮正殿的牌匾上都是這四個字，是他親自寫的，直接換一塊就好。不得不說，這四個字是對帝王職責的絕佳概括，即便在他所開的君民相約之國，也還能切題。而帝王是否能做到這一點，那就是另一回事了。

再跨入這富麗堂皇的大殿，三人合抱的蟠龍大紅柱撐起肅穆空間，軍靴踏上由蘇州土燒製，兩尺見方的黑黃“金磚”上，眾人下意識地就放輕了呼吸。

寬闊大殿中立著寶臺，寶臺正面左右是七層丹陛，臺上就是須彌座樣式的寶座，寶座前方，丹犀左右立著四個香幾，香几上是三足香爐，留下來的太監已尊禁衛署叮囑，焚起了檀香，香筒內插著藏香；金鑾殿裡青煙繚繞，薰香沁人肺腑，肅穆異常。

抬眼再看金鑾寶座，就見殿頂“藻井”如懸鐘般虛護寶座，藻井上刻繪著一副攝人心神的陽像，一條巨龍蟠臥，龍口銜著一顆大寶珠，名為“軒轅鏡”，寓意為能在此鏡之下穩居寶座的，才是真龍天子。

太和殿就是民間俗稱的金鑾寶殿，明清皇帝大朝，典禮等儀制所在處，這寶座就是金鑾寶座。除卻李肆外，其他人，包括陳萬策都是第一次見到，頓覺這寶座直沉心底，在那一瞬間擠走所有思緒，壓得整個人都沉甸甸的，甚至膝蓋都有發虛