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“陰險……”

“無恥……”

即便是心懷仁恕之道的報人，都對這部分措辭背後的用心憎惡不已，刀槍鬥不過英華，舊的儒法道統鬥不過英華，翻攪起愚昧民人也鬥不過英華，現在茹喜要帶著滿人，用英華的天人之倫來維護滿人了。就因為這措辭裡的大義沒什麼問題，大家才覺不舒服，有一種作繭自縛的無力感。

再到第三部分，報人們紛紛喟嘆，厲害，真是厲害，茹喜竟然精明至此……

第三部分說的是什麼？

幾乎是原樣搬用當年李肆在廣州天壇立下君民約定的套路，宣稱她茹喜和永琪與滿人結約，在英華一國的華夏。在遼東，共謀安寧生息的未來。宣言稱，這是天人之倫的大義下，給每個族類定下的本分。滿人現在求的只是這樣一個本分而已。

儘管宣言的姿態極其卑微，但劃下的線卻無比清晰：不管是滅絕滿人，還是遷移滿人至荒僻之地，都是上天不容的非人罪行。而這條線又是基於英華立國大義所劃，聖道真要強行動手，就得自抽耳光，汙了自己立下的大義。而學著聖道一般。由茹喜和永琪與滿人相約，又是確保她“母子”對滿人事務的代理權不被分割。

這份生造出來的大義，力量當然不能跟槍炮相提並論，聖道真要下了決心，什麼嘴炮都無濟於事，可要命的是，國中已被壓在立國大義下的“反動力量”，都可以藉此事來置疑聖道乃至國家根本。其中蘊藏著多大凶險就難以預料了。

聖道乃至英華之所以對滿人徐徐圖之，現在還緊急叫停大軍，原因是滿人已成刀俎上的魚肉。自可在急緩之間從容處置。而這份宣言一出，壓在緩一面的籌碼更重了，嚴厲處置滿人所要承擔的風險也更多，對於已經家大業大的英華來說，這代價雖不是難以承受，也卻足夠多想一分，認真考慮是不是該作些讓步。

看來這個茹喜，對英華國體，對英華人心的瞭解，已不是簡單能用“深刻”來形容的了。

這份遼東滿人約書。看似在自說自話，卻是在向英華表態：我也是華夏一分子，我們是一家人，現在我已經放下屠刀，坐等綁縛，承認你們是家主。但你們不能殺我。或者是趕到荒郊野外，得容我繼續過日子，因為，我們是一家人，甚至我都尊奉你們的道理和規矩，求的也只是繼續呆在家裡。

再跟剛才的大清去國，重歸明臣的儀式結合，報人們面面相覷，都覺得剛才“報道歸報道，評論歸評論”那話不太妥當，此事一旦在國中見報，結果是不言而喻的，國中主張仁恕的一派絕對會勢力大漲，就連報人裡，都開始有不少人覺得，滿人能夠靠上英華大義，自新悔過，這結果其實是皆大歡喜，不必再逼人太甚了。

可惜，這麼大一件事，他們報人是怎麼也不可能退縮的，皇帝都沒有禁絕他們來盛京與滿人接觸，怕也是想讓國人多知道些滿人的動向。

“太后聖明！”

“果然只有太后，才能帶著我們滿人求存。”

“此檄一出，聖道必將束手束腳，再難如意處置我們滿人！”

永琪讀完宣言，大政殿內，允祿、衍璜等宗室，訥親、慶復、高起等重臣都紛紛稱賀。

什麼大明二品命婦，什麼龍虎將軍，都是在南蠻的報人面前擺個架勢而已，關起門來，慈淳太后還是太后，道光皇帝還是皇帝，親王貝勒、軍機將軍，乃至滿蒙漢八旗，亦然如此，自成一國。

舊世外藩與中國的關係不都是這樣？只要外藩上表認中國為正朔宗主，涉外的文書儀禮不會逾制，內部事務都是自己作主。

現在還呆住盛京的滿人們求的就是這麼個前途，茹喜領著滿人，如此低聲下氣，姿態卑微，還攀附上了英華的今世大義，在遼東繼續過小日子，總該能如願了吧。