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三軍足矣，又何必徵一國丁壯？小人看那年羹堯……居心叵測！”

李紱眉頭微微一跳，他雖是江浙總督，但軍務上管不到江南三將軍，甚至在地方政務上，因為年羹堯本就是督撫出身，很懂門道，在杭州甚至浙江的權柄還被年羹堯分持，兩人雖分屬文武，卻隱隱有分立之勢，更何況李紱得過雍正密令，要其監視年羹堯動向。諸葛際盛這話，說中了他的疑慮。

見李紱沒說話，諸葛際盛知道是要自己掏實在話，趕緊道：“南蠻在江南有既定之策，還因輿論恣意，一國大動，天下皆知。小人敢以身家性命擔保，南蠻這番動靜，不是要盡復江南，而只是在江南有所動作。年羹堯對南面也知得深，離南面更近，怕是也知道這一勢。他要制臺懷柔為上，他自己恐怕要硬頸而迎，由此顯了制臺之弱，好讓他進一步主控浙江，乃至整個江南之勢。”

李紱拈鬚沉吟，年羹堯怕是沒那麼大牙口，敢把他這個江浙總督搞走。但此人失了皇上寵信，掙回分數之心必然灼熱，把他李紱壓下去，顯出他年羹堯的忠勇，這確實在情理之中。

“南蠻既無力在江南大動，本督自當針鋒相對，絕不退縮！”

李紱定下了決心，不考慮年羹堯，就考慮自己的位子，他也不能當縮頭烏龜。

杭州將軍府，年羹堯鄙夷地道：“田文鏡知道怎麼聚人心，卻不知怎麼練兵養兵用兵。這李紱知道怎麼斂財，卻不懂怎麼用財，帳目居然還被布政使握著，靠什麼大義社去行跳樑小醜的事，眼見江南大變在即，還指望朝廷能當靠山，愚啊……著實愚啊。”

左未生也笑道：“那李紱怕是著了我們的道，真要跟南蠻頂著幹。趁著他搞出亂子的時候，我們以軍護商，以商養軍，埋頭紮根，基業就此而成。杭州厘金局已被我們握住，只要亂象一起，南面跟李紱爭鬥之間，杭州厘金就將落到我們手中，那可是一年四五十萬兩銀子的數目，足夠養穩萬人大軍！”

年羹堯點頭：“總而言之，江南越亂越好！”

江南很快就亂了，但這亂象卻出乎李紱和年羹堯所料。

聖道九年四月底，孔尚任的孫子孔興聿在龍門宣佈跟曲阜孔府斷絕關係，另立“南宗”，這一舉類似當年衍聖公南遷，分出南北兩宗，令天下儒士嬌軀劇震。

這還不算狠的，孔興聿還刊行了他爺爺的遺囑，以大越國“太子太傅”身份謝世的孔尚任在遺囑中說，當今衍聖公血脈紛雜，不足以承孔聖之澤。更有“術儒”以孔聖為旗號，名尊孔儒，實行“術法”。為復孔聖學思，他堅決反對“衍聖公”的正統性，而主張興孔儒之質，那就是“仁”。

孔興聿在龍門立起“仁學”大旗，號稱要復興孔儒，不再將孔聖之後當作政治大旗，而只是作為一個學派存在，這對英華來說算不得什麼大事，不管理氣還是心仁，儒家諸學派都脫不了將禮樂和倫常從血脈延伸到一國政治。在英華已成氣數的天人之倫下，早就被壓倒了修身齊家的“人德”層面。如今這“仁學”對孔子思想作精加工，如果能脫離禮樂倫常，上升到國政乃至天道層面，那也是好事。

但這事對江南江北的儒生震動太大了，孔府當即就宣佈將孔尚任一系從孔氏族譜上除名，並對其口誅筆伐，斥其為“出華夏而淪夷狄道”，但孔興聿的宣言裡歷數曲阜孔府的族系，宣稱當年蒙元廢南宗衍聖公而立北宗時，衍聖公就已失道義正統，滿清入主中原，曲阜孔府更積極剃相迎，再證其無華夏之本。但凡腦子稍微能自己轉一下的儒生，都覺曲阜孔府是在自打自臉。

如果孔興聿只是簡單地消解衍聖公的“合法性”，還只是讓儒生震驚、憤怒和沮喪，可孔興聿接著又立“仁學”，號召天下儒生重新審視自己所學的四書五經，是不是真合孔聖本義，這一推一拉，在儒生心中倒塌的不是孔聖的