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蔡老貨就是蔡老貨。這姜還真是老的辣呀！李奇心中感慨了一番，道：“太師說的不錯，其實先秦時代。在商鞅等法家人士的提倡下，曾短暫的出現過一個以法治國的時代，只是漢朝之後變成了罷黜百家，獨尊儒術。”

王仲陵道：“那時候法家的確是盛極一時，‘緣法而治。不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。君臣上下貴賤皆從法。法不阿貴，繩不撓曲，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。’等等，皆可說明。”

蔡京嘆道：“只是法家有違帝王之術，故此衰退也在情理之中。”

這一語就道破天機。

封建時代終究還是皇帝最大，不是哪個學派，學派的興盛與帝王思想有著莫大的干係。

李奇一聽，就明白了蔡京的意思，蔡京無非是在提醒他，以法治國可以，以法治君可就行不通了，道：“太師請放心，我會謹記這一點的，不會再讓歷史重演。”

蔡京呵呵道：“這老夫自然知道，老夫最為欣賞你的一點，就是懂得變通。老夫不放心的乃是李綱和那立法院第一任院長毛舒。”

王仲陵道：“李綱此人剛正不阿，倒是有可能步韓非子等人的後塵。”

李奇笑道：“三位小覷李綱了，此人雖然剛正不阿，但是他深通為臣之道，他對其他人是剛正不阿，但是對皇上又是另一番姿態了，至於毛舒麼，呵呵，此人就更加會變通了，否則我也不會提議讓他來做這立法院院長。”

儒法之爭是避不可免的，儒講究的是道德至上，法只是道德的產物，但是法家卻是提倡以法治國，律法至上，這是兩種相互依存又相互對抗的思想。

但是到後面，儒術開始迎合帝王思想，而法家卻與帝王思想漸行漸遠，儒法之爭從先秦一直延續到漢朝，最終儒術還是勝利了，這也就奠定了華夏後面兩千年的基本思想。

但是法家不跟墨學一樣，一蹶不振，其實法家一直都存在，畢竟國家是有律法的，像唐太宗、王安石等人都是較為提倡法家的，遵從儒法二家並行治國，不過儒術始終壓制著法家，這只是因為法家思想跟帝王思想不能完全相向而行，沒有哪個帝王會在自己頭上扣上一頂律法的帽子。

但是立法院的出現，立刻成為了法家的一個標誌性制度，這肯定會帶動新一輪的法學狂潮，但是這一次是由李奇來主導的，他可不會傻到拿律法去跟皇帝作對，這就是在找死，沒什麼其他可講的。

蔡京等人聽得李奇這麼說，倒也放心了不少，這律法和帝王之間一定要有一個平衡點，偏向任何一方都可能會出現大亂。

蔡京點點頭道：“如此看來，這法家的代表人就不用再去找了，李綱、毛舒二人最為合適。”

李奇點頭道：“我也是這般想的。”

“至於墨學麼？”

蔡京望向王仲陵，道：“仲陵啊，這就辛苦你了。”

王仲陵謙虛道：“仲陵盡力而為。”

“好好好。”

蔡京又向李奇問道：“那不知你打算何時開始？”

李奇沉吟片刻，道：“我打算還是先出小說，先用小說來替大宋時代週刊造勢，再推出這個論調，這樣就能吸引更多人的目光了。”

這說到故事。蔡京來精神了，道：“那不知道你這一回又打算寫什麼故事。”

李奇道：“我有兩個構思，其中一個還是武俠小說，書名就叫做《天龍八部》。”

射鵰三部曲，李奇偏偏放棄了倚天屠龍記，這是他自身的原因，他不太喜歡張無忌的性格，因為張無忌自始至終都太被動了，不管是天下大事，還是兒女情長。李奇又是一個超級崇尚主動的人。凡事他都要佔據主動，所以他打算寫《天龍八部》。

“天龍八部。”蔡京這一聽，道