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子前，青面走到另一側，開始嚷嚷，“開擂！”

開擂就是定個打擂的標準了，就是示威。

見袁鳳吟走了一趟奇快的熊出洞，說是熊出洞也行，說是蛇形也行，因為路線相當就是勁路不同。連著翻了三手龍形大劈就到了那木樑之前，動作沒停但步子踩住，是個左雞步，然後身子打擺子，左右調尾，前腿一蹬收回來，身子猛一拔束住，兩手鷹捉而起，壯志凌雲，那氣勢似要將天空把住。渾身勁路流暢但是含著一股渾厚滾動的氣勢，霸道之極，兩手一剪而下，伴著一聲奇怪的尖叫，那聲尖利而又不是叫聲，似起於地下，由湧泉進入身體在丹田匯聚又如泉般湧出，不似從嘴裡出，到似自百會傳開。

兩把劈下，那狀元石“咕咕咯咯”摩擦有聲，木樑就被高高打起來。沒有定式，卻見袁鳳吟身子往前一壓一縮，渾身拉勁，又向後一座，“喀喇”一聲響，袁鳳吟雙把打出，那石頭就被拋起來，雖然不高，但也拋起來了，同時就聽那鎖鏈“嘩啦啦”響起來，顯得沒了份量，非常輕鬆。

實際把藝上講究的是把打一顫，對鳳吟來講，一把顫勁打透了，又是兩手合一把，出來這個分量是很正常的。但是因為透進去了，不容易秤量，表演起來就沒了效果。後邊那一撲實際也不算撲，在那個把位上打出那效果也是輕而易舉的。而單純用本力去壓，又是絕對壓不起來的。

為了出效果，就將勁放鈍了，但絕對不敢遲緩，這對自身來講已經非常危險了。就類似實戰中給人以反擊的機會，後患無窮。而這石砣回返的分量，無疑是一個強大的對手的壓制一擊，怎麼將那勁在這瞬間轉換過來說個關鍵，也是真正顯功夫的地方。能將時機拿捏得如此準確，勁力轉換得如此到位，動起手來急緩都就不怕了。

鳳吟就按著木樑，將那木樑原樣按住，取了一個三體定式。非常圓滿，由出洞起，由三體止，向列為前輩致敬。

臺下炸了鍋了，鼓掌讚歎響徹喧天，人群暴動起來。特別那些西幫商人，原先文質彬彬，儒雅睿智，此時比誰喊得都響，太高興了這個。

到了這裡，基本那擂臺也就不用打了。但是說是這麼說，都想知道知道什麼滋味。

袁鳳吟沒管這些，繼續站著，這不是在擺造型，而是在斂氣如骨。方才調動起精神來，一擊之下，渾身鼓盪，動了真氣，將勢頭炸開。但練功本是收斂精氣，所以得控住場面，慢慢再收回來。

武術中的收勢極為重要，練不出感覺來沒辦法。但是一旦有了“東西”，一定要養住，而不是散掉。那個時間練拳走內，似乎起勢之後一切的作為，都是為了這一收。

而鳳吟極動極靜，就如同猛火鍊鋼，調整好了，這個時間也最長進。

過去有人講形意拳是邪拳，出功夫快，一年打死人。但練著練著起了感應就不敢練了。有的還感覺越猛越耗費，神神叨叨的。若沒這個感覺只是痴人說夢，自我暗示，到也沒什麼。若真起了感覺，法門就在收勢上。

而且別說長進到一個程度就得慢練，就得靜養。不能人云亦云隨大流，而真該跟著感覺走。所以心意形意教人的時間非常看重悟性，這個悟性不是說多聰明，而是恰到好處的聰明。無過之，無不及。

不然不能，也不敢給這些人看到玄妙的東西。

所以形意裡，特別強調三體，貫以始終。靜可打通三盤，連線天地之氣，動可中和百骸，含蓄鋒芒。先是知其然，而後知其所以然，才真知其動靜之機。再練起來，那境界就不可同日而語了。套用一句拳譜：：“靜為本體，動為作用，寂然不動，感而遂通”。

（先這麼了過長，之後章節會做分段，細緻講解）

………【第十六章　迴圈無端集連拳】………

第十六章回圈無端集連拳