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推諉扯皮，否則，誰是天生的炮灰？

簡單說，打邊鼓被幹死，那叫運氣不好，大家沒怨。可你想讓我當炮灰，那不好意思了，我聰明的猴兒似得，想讓我平白無故的去送死，你睡醒了嗎？老大！

一幫滿腦子自由和個人權益的人，在沒有被逼到下一頓口糧就在這次行動順利與否的份上之前，沒人願意去做那些死亡率極高的活計。哪怕有著看似公正的輪流制度，或者聽天由命的抽籤制度，事到臨頭，也照樣有抵賴不從的情況。

亂世重典，不服從就殺……

這樣的做法，只能是在無路可退，或的確沒有選擇的情況下設施才能收到好的效果。但災區的情況不是這樣的，無論是民團，還是臨時政府，都沒到真正山窮水盡的地步。一些稍有幾分能耐，每日私逃向災區邊境，妄圖重回繁華世界的人成批成批的，更甚至出現了專門的組織來策劃這些事情。

希望與渴望不是不好，可認不清形式的渴望和希望很要命。

大家都懷著這種心理，一味強橫的手段便行不通。臨時政府就做過整肅綱紀的事，結果將一大票人逼向了民團。好些民團搞的不好，分崩離析了，人員呢，又回流到最大的團體中，或者被其他民團收編。

總而言之，這個特殊的時期，很尷尬，也很操蛋，這並不是一個抗了領袖的名就能肆無忌憚作威作福的大環境，但卻是個野心家趁機崛起的機會。抓牢民心，立起山頭大幹一番。

更有意思的是，相比於那種靠職位獲得權力的，災變區的人們更信服“旗杆兒、英雄、新貴族、新領主……”諸如此類的領袖。其廣為流傳的說法是：“至少他們真的很能打，這個是真材實料的，不是靠他爹，或他乾爹如何如何了得，而成為了領導者。而怪物來了，他們也會說，弟兄們，跟我上！而不是，弟兄們，給我上……”

這些言論聽著象是吐槽，可卻也是很樸素毫無掩飾的一類集體意志，算是一種質樸的訴求吧。

假如不是社會的背景實在是太過於苦逼，單就這種集體意志而言其實算是一種大大的進步，最起碼將人類在浮華世界中的一些扭曲的認識矯正了過來。

在動物世界，雌性擇偶的標準很簡單，雄性夠不夠強壯，這種選擇很大程度上決定他們的後代是否夠優秀，是否能更加強大。而人類社會最初也是如此的，只不過在漫長的演變中忽然就被扭曲了，女人所青睞的男人更多的是在權勢、金錢等領域的成功人士。

在這種扭曲被現實糾正的同時，人類承受了巨大的陣痛，有人說，在災區最先死去的竟然不是那些老人，而是一些孩子，一些在太平歲月中喜歡男不男女不女的孩子們。曾經他們個性飛揚，男人可以嫵媚，女人可以彪悍，更甚至如花似玉這個詞已經可以用來形容一個男人……

他們在災難中無法適從，更無法融入團隊，哪怕融入也苦逼的狠，最終紛紛死去……

這是很痛的一種領悟，代價不菲，男人要像個男人一樣的活著，而不是搔首弄姿。

當那些虛浮的外衣被撕掉，原始的內容便開始展現，絲毫沒有什麼美感，色彩很單調，不需要任何粉飾。足夠強大，肯帶頭衝鋒，那就會有人依附。付出一定的代價，生存於強者的保護之下。

正是質樸訴求的迴歸，使得災變區的民團林立，這些民團開始了各種各樣的摸索嘗試，各種政體構架層出不窮，其實這不過是這種訴求的群體顯化。

當然，這個過程非常混亂，也伴隨著各種陣痛與齷齪。

識英雄重英雄，苗樸在大夥的眼裡，已經夠的上英雄一詞，自然也就不乏關注者。這還是不知道他在陽穀礦洞中匹夫一怒的表現，否則怕是立刻就有了一批依附者。

苗樸在這方面的表現略顯遲鈍，他一點都不知道自己