第333部分(第4/5頁)

在邊境談判中失利。為此倉頡辭官雲遊天下，遍仿記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。

傳說當時字被創造出來的時候，天上的谷粟像下雨一樣的紛紛落下，晚上無數鬼魂尖叫，徹夜作響，人們也將此事稱之為“天雨粟”“鬼夜哭”。】

當然，其實關於皇帝的傳說還有很多。

皇帝時期還制定了音律，掌握了醫術，開發出了許多農具。

其實上面這一些已經不屬於神話，他應該屬於史料，因為他講述的並不是神神鬼鬼的東西，他講的只是當時人類始祖的生活情況。但只是這一些傳說發生於太久遠太久遠的時代了，很多事情都無法考證，哪怕說是是真的，他也成為了傳說，成為了神話。但不管是神話還是傳說，更或是事實，黃一凡都無所謂。黃一凡相信，在他寫的一系列神話出現之後，人們將會認識到一個更為真實的黃帝。

……

“袁館長，問了一下秋水先生，秋水先生回應說沒有矛盾。”

華國文史群裡，一眾華夏文史研究的頂尖學者聚在一起，卻是在討論著關於此前秋水所寫的兩篇神話的問題。而這時，問了秋水回來的計子平卻是上線說道。

“沒有矛盾？”

袁行沛有些錯愕，一時之間倒不知道說什麼。

“我看大家還是別研究這個問題了，秋水先生說了，下一篇神話就會解釋這一個問題。”

計子平解釋說道。

“這能解釋嗎，一個是被渴死，一個是被殺死，兩者關於死的描寫完全不一樣，難道推翻重來？”

其中一位學者在群裡說道。

“大家別急，聽老計的意思，我倒是覺得秋水先生有可能真不是筆誤，他是故意這麼寫的。”

孔書俊這時說道。

“老孔，知道你喜歡秋水先生，但也不能這麼維護他嘛，明擺著兩個故事自相矛盾。我現在已經有一些不想研究秋水先生的作品了，當然，我倒不是說他的作品沒有藝術思想。只是，如果是做為史料來研究的話，我們還是再仔細找一下各類文獻資料吧。”

“各位文獻史料不也有一大堆自相矛盾的說法，還是聽完書俊說的吧。”

袁行沛也說道：“書俊兄，你所說的故意寫是什麼意思？”

“很簡單，如果是筆誤的話，各位相信秋水先生會犯這麼一個明顯的錯誤嗎？何況，這還是兩篇剛剛釋出的神話，從釋出時間來看，兩篇神話釋出的時間僅僅只有3天。別說是秋水先生，哪怕就是我們，甚至是一些學生，估計也不會犯這樣的錯誤。這是其一，其二，剛才老計也問了秋水先生，秋水先生已經說了不是筆誤。各位，難道大家認為以秋水先生這般的境界，他有必要騙我們在坐各位，或者他有必要為自己的錯誤找一個解釋？”

孔書俊的說法令眾人都是點頭：“我覺得老孔說的不錯，秋水先生德高望重，怎麼可能會騙我們。”

“是呀，我也覺得書俊兄分析的對。”

袁行沛也是說道。

“那老孔，你說說，既然兩篇神話不是矛盾，那你倒解釋一下所謂的渴死與被應龍殺死是怎麼回事。”

“具體是什麼原因，我也不知道。不過，各位應該知道，神話傳說大都有隱喻。就如夸父逐日一樣，夸父逐日是不是為了水源，是不是為了火種我們可能無從定義，但我們絕對知道，夸父一定不可能是去追太陽。所以，這個逐日就是一個隱喻，隱喻某一件事情，但是，到底這一件事情是什麼，我們不知道。而渴死也一樣，我估計渴死也是一種隱喻，他有可能並不是渴死，而是