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娃〃是養馬河畔的水神。

從千多年前直到民國時期，養馬河畔都有打醮的習俗。所謂的打醮，就是指從前遇到水災、旱災、火災時，都要請僧道作潔，求水神〃金娃娃〃賜福禳災。

據說打醮的內容分為清醮、火醮、九皇醮等。打醮求雨一般在龍王廟舉行，所做法事除一般程式外，還要耍水龍，捉旱魃。

民國時擦耳巖打醮求雨，曾將狗打扮成人形，用人抬著遊街，我小時候曾經看到過，被那些人滑稽的模樣逗得捧腹大笑。

當時我坐在爺爺的肩膀上，興致昂然地聽爺爺說，這是為了討口風，所謂〃笑狗天下睛〃的吉利，以祈求達到求雨目的。當時自己還不太懂，只是看到最後遊街過來的〃金娃娃〃雕像時，不由自主的打了個冷顫。

那雕像是個穿著紅色肚兜的孩子，看不出男女，也看不清楚樣子。

應該算很可愛吧，但當時我卻直覺的感到一般寒意，三伏的天氣裡，又冷又怕地差些將爺爺不多的頭髮也扯了下來。

大致來說，這三種傳說都和養馬河有關，裡邊的許多特殊方法，也只在養馬河流域流傳。應該在曾經的某個時段，發生過什麼現在已經無法考證的真實事件所以才造就了現在別具一格的風俗習性。

我從回憶中醒過來，心裡不知為何有種很不舒服的感覺。微微遲疑了少許，這才開啟檔案袋，將裡邊的資料抽了出來。

沒過多久，我便將上邊的東西看完了，皺了皺眉頭，我苦笑了下。

這份資料不長，只有寥寥三頁，上邊提到的事情大概都一樣，說的是養馬河畔最近十三年來，有許多在河裡淹死的孩子，在確定死亡後的第三天突然活了過來。

當然，也不算是完全活了，醫學界秘密地對他們進行了觀測，那種〃假活〃狀態很短，只有十秒鐘的樣子，並且完全不帶有心路和脈動，腦電波也沒有任何反應，根本就是死人的樣子，但是那狀況，也不能算是單純的肌肉收縮造成的條件反射。

因為那些死後幾天，又活過來的十多秒的孩子，猛地睜眼睛，嘴裡不知道在咕噥著什麼話，然後便徹底的死掉了。

有人將那些屍體說的話錄了下來，居然驚奇地發現，每個屍體的發音、聲線都完全一樣。也就是說，他們根本就在說同一句話！

但究竟是什麼話，直到現在都還沒有定論。

這是巧合嗎？不可能，古埃及曾有一句諺語說，第一次的相同叫做幸運，第二次的相同叫做巧合，而第三次的相同就是必然，不會有任何東西相同了三次後，仍然是巧合。

資料上記載，自從引起了醫學界以及其他各種生命和神秘研究機構的注意後，這種對死亡錄間的記錄就沒有停止過，現在至少已經有了接近六十多個案例。

這麼多的案例都呈現了相似的結果，那麼究竟預示著什麼就不得而知了。

我苦笑的更大聲了；這個趙韻含；每次出場都別出心裁。

不過；她還真的非常清楚我的底細和愛好；送這種禮物給我；難道我還能拒絕得了嗎？不可否認；我是真的感覺好奇了起來

4　第十三部　金娃娃　第二章　三途川

帶著百分之四十九的不安，第三天一早，我還是和趙韻含去了養馬河。

此前，我透過二伯父夜軒聯絡到展京大學，也確定民俗系大三確實有個叫做趙韻含的女學生。在學校給我傳真過來的照片裡，我卻到了另外一個人。

照片裡的趙韻含是短髮，帶著一副金絲眼鏡，右臉頰上還有一顆碩大的、偏離位置零點零零一毫米的美人痣。

說實話，雖然她長得不是慘絕人寰，但是也夠慘不忍睹了。再傻的人也判斷得出，出現在我眼前的趙韻含，和民俗系大三的趙韻含，根本就是兩個