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，甚至有人利用來相親，比如俞宛秋自己，就曾經被人相過一次。

梁軍退回景州後，衢州白天不再封城，只晚上實行宵禁，原本有些凋敝的市場重新恢復了生機，走避的居民也遷回了一部分。雖然如此，人口總數還是比以前少了。

所以看到比上京法會毫不遜色的盛況時俞宛秋吃了一驚，她是辰時到的，也就是早上七點，這麼早，寺裡已經人滿為患，連主殿外的院子裡都鋪了一地的氈毯。戚長生告訴她，這些是居士們用的，他們昨晚已經在此唸經祈禱了一夜。

辰初是她們的早齋時間，所以都不在現場。俞宛秋並未擺出太子妃儀仗，山路陡峭，她儘可能輕裝簡行，唯獨昭示身份的只有一把黃蓋傘。那傘是經過牟翊特別加工的，傘頂用很堅韌的材料做成，除了原本的防雨防曬功能外，還可以擋刀劍。不過還沒機會檢驗，不知道實際效果如何。

在山門外負責接待的小頭陀見到黃蓋傘，先呆住了一樣，過一會才臉紅紅地喊著“太子妃駕到”，拔腿就往裡跑。寺院立刻沸騰了，住持帶著一眾僧俗出來迎接。

吃早飯的居士們聞訊，也趕著回來了，俞宛秋現，這一批居士中，居然以女性居多。

她們要跪下參拜，俞宛秋忙叫“免禮”，又道：“到了這裡，大家都是師兄師弟，只拜菩薩和祖師爺，互相之間不用拜，你們該幹什麼還幹什麼吧。”

此時離正式的法會尚有半個時辰，俞宛秋被住持請到裡面的大廳坐著，院子裡的人開始各歸各位，在氈毯邊站好。然後站出來一位身穿百衲衣的和尚，他每宣一聲佛號，大家就跟著念一次，然後跪在地上磕一個響頭，接著站起來，繼續宣佛號，跪拜磕頭。整整半個小時，居士和不斷加入的香客們一次次重複這樣的動作。

為了表示對佛祖的虔誠，俞宛秋也站了起來，雙手合十跟著唸佛，可叫她一次次跪在地上磕頭，她實在做不到。她對佛祖和佛理有崇敬之心，但還沒到信徒的地步。

辰正，寺裡鍾罄齊鳴，聲音沉重洪亮，悠長往復，一聲聲像敲擊在每個人的心坎上。

住持請觀禮的客人到後面的一間大殿，那裡供奉著慈航祖師的真身。

香菸繚繞，佛樂古樸典雅，明明只是簡單的音符，卻格外有種打動人心的力量，讓本來不信佛的俞宛秋也興起了無比的虔誠之心，整個人如蒙恩赦，似喜似悲，有種想要流淚的衝動。

一整套祝禱儀式完成下來，也差不多到中午了，俞宛秋退回寺裡為她準備的禪室休息。

因為起得比較早，又在煙霧騰騰的大殿裡薰了半天，進房沒多久，俞宛秋就半躺在禪床上昏昏欲睡。隨從們見狀，輕輕掩上門退了出去，在走廊裡守候著。

迷迷糊糊中，俞宛秋聽見有人說：“塑像裡面是到底肉身還是泥塑的？”

“泥塑的啦，哪有那麼多肉身菩薩。”

“都說是肉身坐化啊。”

“那是廟裡故意放出去好吸引香客的，實際上就是泥塑。”

“不會吧？聽說是因為肉身菩薩太難得，怕被人偷去鎮山，所以廟裡故意放話出去，說這個是泥塑的，正是為了保住慈航法師的真身。”

“可是，出家人不是不打誑語的嗎，怎麼能故意散佈流言？”

“這個……事急從權嘛。”

俞宛秋剛想笑，又覺得不對勁，這裡是佛寺，高僧們齊聚一堂，香客摩肩接踵，場面異常肅穆，怎麼會有人公然討論這種大不敬的問題。蘭若寺之所以香火鼎盛，與寺裡存著這尊肉身菩薩有莫大的關係，現在卻有人跑到寺裡撒野，對肉身的真實性提出質疑，實在是不合常理。

她想看看到底是誰在議論，睜開眼睛，才現自己還在禪房裡，周圍並沒有人，慌忙朝外面喊：“長生？”