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聲音。

劍速已經突破了音速。

眼前寒光一閃，青玉小劍已經化作了一枚指環，出現在了曹旭右手小指上。

曹旭將目光投向了一旁的一顆大樹，說道：“久聞青雲門誅仙古劍之名，不知我這柄戮仙劍比之如何，道玄真人可能答我。”

話音落下，一名身著墨綠道袍，鶴骨仙風，雙眼溫潤明亮的道士走了出來，說道：“敢問閣下高姓大名，不請而入，有失身份。”

曹旭笑了笑，說道：“散人曹旭，偶得《道德微妙真言》一卷，欲與青雲門做一個交易，借誅仙古劍一觀，不知道玄真人意下如何？”

道玄真人聞言，心中一怒，前有天音寺四大神僧之一的普智，後有眼前自稱散修之人，一個個不是打青雲門《太極玄清道》的主意，就是窺伺鎮派至寶誅仙古劍，都把青雲門當做什麼地方了，走江湖賣藝的嗎？

“誅仙古劍為本門鎮派至寶，概不外借。”道玄真人按捺住之中的怒氣，神色肅然的說道。

曹旭笑了笑，一本經書從他的袖中飛出，落在了道玄真人的面前，只聽他說道：“此為《道德微妙真言》上篇，道玄真人不妨一觀，然後再做決定不遲。”

無論是天音寺，還是青雲門，曹旭都採取了交易的方式。

一場交易，因果兩清。

修為越是高深，對於冥冥之中因果糾纏，就越發的慎重。

菩薩畏因，眾生畏果。

如果無法明白這一點，縱然修為再高，因果糾纏之下，遲早難逃劫數，成為某一個天命之子崛起的踏腳石。

第二十章小天音寺

因、果，即原因和結果。這二個字合起來說，還包含二者之間的相互關係在內。

對於因果的闡述，有辯證因果觀、陰陽因果觀、佛教因果觀、實證因果觀等等。

其中又以佛教的闡述最為深入人心，其將世間一世因果擴至三世因果，從而解釋關於世間中同類不相應現象，將一切串聯其中以使人產生敬畏之心，從而達到超自然的，嚮往解脫生死心靈寄託。

前世，今生，來世，三世輪迴。今生遭難，前世報應；今生造孽，來世報應。反之，富貴亦然。

“輪迴。”曹旭的嘴角浮現一抹笑意，佛教想要掌控輪迴，將諸天萬界的一切事物都納入掌控，還得先問一問其他人答不答應。比如說后土娘娘，北陰酆都大帝，太乙救苦天尊等等。

而這一切，都將在洪荒元界，這個諸天萬界最大、也是最終的舞臺上見分曉。

一旁的道玄真人看著合上了手中的《道德微妙真言》，閉目沉思了起來。

雖然他手中的真言只有上篇，但是其中的內容與青雲門的《太極玄清道》，再許多地方卻是不謀而合。

青雲門的《太極玄清道》道法玄妙，奪天地之造化，但同時參悟起來也是困難重重。

自從邁入太清之境後，道玄真人雖然修為日益增長，但卻始終未能夠取得實質性的突破。但是此刻僅僅是翻閱了一遍手中的經書，卻已經有所領悟。

果然無愧其名，道德真言，微言大義。

曹旭見得此景，知曉此次借劍之事，已經成功了一半。

據他所知，青雲門的《太極玄清道》有玉清、上清、太清三個境界。

其中玉清之境對應後天、先天二個層次；上清之境囊括宗師、大宗師的修行在內；至於像道玄真人這般踏入太清之境者，則屬於天人合一的層次，如果能夠修至圓滿，當能夠成就地仙。

如果想要更上一層樓，成就天仙，則非得天書五卷合一不可。

至於驅物、御劍飛行等外在表現，則是因為各個世界的基層法則、天地靈氣等大環境的不同，而出現的差異，這