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趙佶的佶字。趙佶當上皇帝之後，子嗣人丁不旺。道士劉混康告訴他，京城東北角風水極佳，倘若將地勢增高，皇家子嗣立即便會興旺。徽宗下令照辦。不久，宮中竟然連連誕育皇子。這一來，使宋徽宗對於道教大為崇信。

有一次，宋徽宗前往圜丘祭天，蔡京的兒子蔡攸隨行，由一百多個道士執儀仗為前導。隊伍出了南燻門，徽宗忽然停住，指著前方的空中問蔡攸：“玉津園的東面好像有亭臺樓閣，重重疊疊，那是什麼地方？”蔡攸立即裝神弄鬼地回答：“我只隱隱約約看見雲彩間有幾重樓臺殿閣。再仔細看，都離地有幾十丈高。”徽宗問：“看到人了嗎？”蔡攸答道：“好像有一些道家童子，手持幡幢節蓋，相繼出現在雲間，眉毛眼睛歷歷在目。”一君一臣，一問一答，認定了有天神下凡。於是，皇帝下令，就在其地修建道宮，名曰：迎真宮。由是，益信神仙之事矣。

與皇帝相處時日最久的一個道士，名叫張虛白。徽宗皇帝從來不稱呼他的名字，而是叫他張胡。他博學多識，精通術數，經常喝醉酒後發出預言，神奇的是每每被他言中。他曾經酒醉後枕著皇帝的膝蓋大睡其覺，並且經常直言無忌地發出批評性的警告，甚至針對皇帝本人。徽宗並不計較。宣和年間，金國人俘虜了遼國皇帝天祚皇帝，派人來通告，徽宗皇帝將此事告訴了虛白。虛白的反應是：“天祚皇帝在海上築宮室等候陛下，已經很久了。”此話一出，周圍的人們相顧失色。天祚皇帝是公認的荒淫昏庸之君，而且亡國後成了俘虜。虛白如此比擬，完全夠得上大不敬之罪，徽宗皇帝卻渾然無事，手撫虛白後背說：“張胡，你又醉了。”

1127年，徽宗皇帝真的成了亡國之君，並被金國俘虜後，又一次見到了虛白。皇帝嘆息著說：“你平日所言，都應驗了。我悔恨透了，沒有早聽你的意見。”虛白說：“事已至此，無可奈何。往事不可追，來者猶可諫。陛下好好愛惜身體吧。”據說皇帝曾經賞賜給張虛白大量財寶，虛白全部推辭不受，是一位相當懂得自愛的道士。

皇帝寵信的道士不少，像張虛白這樣自愛的則不多。最有名的當屬林靈素。他相貌極為奇異。據說，因為好酒貪杯，又沒有錢，於是向人家賒賬，欠多了酒賬，債主前來討債，他“舉手自折其面”，結果，導致他一半臉乾枯如骷髏，一半臉則滋潤如常人。皇帝一見到林靈素，頓時就懵了，他疑疑惑惑地發問：“先生過去當過官嗎？曾經見過我嗎？”道家大師林靈素答道：“我往年在天上玉皇大帝那兒當差時，曾經侍奉過聖上您的大駕。”皇帝道：“那段事如今我還恍惚記得。我記得你好像是騎一頭青牛，那青牛如今哪兒去了？”靈素回答：“我把它寄牧在外國了，不久就會來此。”皇帝又驚又喜，不但知道了自己的前世，還找到了天上的仙伴。皇帝的心情無比喜悅。

徽宗皇帝弄清楚自己的前世今生後，相當感慨。他派人宣諭有關部門：自己是上帝長子，只因為憐憫中華大地到處都是金狄之教（指佛教），因此懇求上帝父親願意下凡為百姓之主，令天下歸於正道。於是，道籙院請示了上帝之後，正式冊封徽宗皇帝為“教主道君皇帝”。

在此期間，道家的修行、典禮、儀式、經典與生活方式，成了皇帝生活的重要組成部分，皇帝相當自覺地以此要求自己，陶醉而且樂此不疲。於是，在此期間，中國道教的勢力遠遠壓倒佛教，達到了自己發展的頂峰。為此，道家弟子們，實在是應該感謝這位教主皇帝。

當時僅林靈素一人，就有弟子兩萬多人，錦衣玉食地在京城內外招搖。他的勢焰極盛，甚至被人們稱為“道家兩府”，意思是此人的權勢已經可以和宰相併列了。

正是在這樣的時刻，褚慧仙卿林靈素林大師的一番做作，導致了徽宗皇帝對於元祐黨人案和上書言事獲罪者們的重新思考。有一