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說到這裡的時候，他還笑著提到了他的最親密的朋友恩格斯在去年寄給他的信中曾經寫到。“滿洲殖民帝國的末日正在迅速地到來。有俄國沙皇軍隊介入的國內戰爭儘管可以使這個帝國的南方與北方暫時地分立……但過不了多少年。我們就會看到這個帝國所作出的最後垂死掙扎，同時我們也會看到整個亞洲新紀元的曙光。”現實的發展卻超乎任何人的想象。面對滿洲和俄國這兩個反動兇惡的敵人，僅僅沒用了一年的時間，太平天國政府就最終領導著全體受壓迫人民，完成了光復祖國的偉大歷史使命。

儘管中國的這場太平天國運動在一開始還帶有明顯的宗教色彩，或許會被某些別有用心之人說三道四，但這畢竟是一切東方運動起源階段的共同特徵。而現在，他已經開始十分高興地看到了這樣一個事實，太平天國的領袖們根據自己的實際情況出發，正在做著從洪秀全天王最初階段的拜上帝會到後來的共盟會的巨大轉變。雖然在這個複雜而又系統的轉變過程中，太平天國的領袖們還未能夠做到盡善盡美，但僅僅從目前他們的魄力上，他就十分佩服林海豐這班太平天國領袖們的聰明和才智，以及遠見卓識，從他們的身上，其實他自己也學習到了很多的東西。尤其是太平天國這種武裝奪取政權的偉大勝利，還將會給歐洲乃至世界的革命運動帶來無可比擬的巨大得榜樣的力量。

“您過獎了，跟您相比，我們還只是一個小學生。如果沒有您的系統理論的支撐和引領著我們，沒有……只怕……只怕我們還只能在黑暗中一步一步地去繼續摸索，還要付出更多的血的代價，”林海豐被馬克思先生誇得臉紅撲撲，而且有些坐立不安了。

馬克思先生這次沒有笑，而是用深邃的目光看著林海豐，中國是一個有著數千年高度成熟、異常發達的農耕文明的大國，擁有堅強的類似天地自然、宗法倫理、詩化情感境界等等這些與農耕文明相一致的觀念與價值體系。而這種文明與當代地工商業文明是迥然不同的。所以，太平天國政府今後所面臨的任務將更為艱鉅。

“先生。您說的很對，其實我心裡一直有一些很沉重地問題，”林海豐恭恭敬敬地直著腰板兒向前一傾身，“想跟先生您請教。譬如首當其衝的農民的土地的問題。您也知道了，目前我們的國內正在進行一場轟轟烈烈的土地改革運動，在向擁護我們的人民實踐著耕者有其田的諾言。可是……長期的這樣下去似乎也並不利於國家地可持續發展。有人說永遠分田到戶好，這樣能夠激勵農民的生產熱情，否則就會造成糧食不足，動搖國家的根本。也有人說，土地最終還要與其他資源一樣，必須國有化，這樣才能保證國家集中一切財力和物力實現更大的發展。另外得幾個大問題。就是有關共盟會的建設，以及基層組織的設定，還有軍隊的歸屬……還請先生不吝賜教。”

“呵呵……親愛地林委員，您這是給我出難題啊，”馬克思先生開心地笑了一會兒，隨後說到，“在對你們那裡的各種實際情況沒有百分之一百的瞭解情況下。即便我能說出我的一些看法，但那也未必就一定會是對症下藥。因為，世界上沒有任何一種能夠永遠保持一成不變的理論，都需要順應歷史的程序而去不斷地進行發展。所以，談不上請教，咱們可以一起探討。”

之後，馬克思先生就林海豐提出的問題。結合他已經掌握了地太平天國政府的種種實際操著手法，表達了自己地客觀而又中肯的看法。

在首先談到似乎農民只有有了真正屬於自己名下的田地。才會激發出更高昂的生產熱情一事時，他並沒有直接去回答林海豐的問題，而是反問林海豐，儘管在克里米亞與英法等國一戰中遭受慘敗，國內矛盾重重，但俄國的糧食仍然取得了大豐