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不會自我判斷,而是不加保留地向施功者詢問下一步的行動。這保證了受功者不可能背叛施功者,只能永遠成為對方的一具有體無腦的機器。
每控制一個受功者,施功者不僅要憑藉深厚內力打穿受功者體內的所有經絡穴道,吸走其全部元神,由於要進行內息置換,自身的內力也會因為滯留於受功者體內而損耗不小,對則尤、戈勃特這種內息強大者施功,損失的內力尤其巨大。
故而會此魔功的施功者,不可能無限制地對各色人等施功洗腦。
伊森也要選擇最合適的物件下手,以保證每個受功者都物有所值。
幾日前對則尤洗腦,伊森已經耗了不少內力。剛才與戈勃特苦戰一場,胸腹連遭神器青龍劍的刺傷,又損耗內力極大。
不過,一則此刻沒有多少時間可供浪費,二則伊森自忖內力仍較戈勃特要深厚,雖然受傷不輕,他也不得不調息真元,對自己的第二具殭屍木偶施功。
和當日斷腸山頂相似,伊森左手按上戈勃特的天靈蓋,奔湧彭湃的強大氤氳黑氣開始入侵蠻酋的身體。
上次對丹西施功失算後,伊森吃一塹長一智,平心靜氣,杜絕盲動暴躁,而且,一上手就將戈勃特的啞穴點個牢實。
爭奪軀殼,拚鬥內力,以求最終控制心智,較性命之搏更加驚心動魄的比武開始了……
死亡峽谷北口,陀比恩已經完成了北風堡的規劃設計和選址劃界工作,開挖地基的任務也得以開展。幾天來,擄掠來的草原俘虜已經帶著鐐銬,在監工的皮鞭下工作。
在建城工地的北邊,是大片大片的棚屋區,俘虜來的草原苦役全都關押在這裡。
民族間的爭鬥,尤其是定居民族與遊牧民族間的爭鬥,總是極其殘酷的。這兩種矛盾幾乎無可調和的文明之間,一旦發生衝突,往往要以一方的完全臣服,甚至徹底毀滅,才會結束。
有人說遊牧民族是馴服了馬的。aikanxs。 會員登入後無彈窗廣告,農耕民族是馴服了牛的。aikanxs。 會員登入後無彈窗廣告,一個穩重,一個活潑,不時爭爭吵吵,打打鬧鬧。 也有人說定居文明就像一個小心翼翼製作沙堡的。aikanxs。 會員登入後無彈窗廣告,而遊牧文明則像另一個調皮的。aikanxs。 會員登入後無彈窗廣告,總是把沙堡打爛,以便讓那個製作沙堡的。aikanxs。 會員登入後無彈窗廣告造出一個更好的來 ……
但是,任何理想主義的言辭,任何詩般的話語,都根本無法掩蓋兩方交往過程中那股濃烈至極的血腥味。對特定歷史條件下的特定人群,對身處局中的領袖、戰將和普通軍人而言,這些美妙的詞句,所謂的溫情脈脈的和解、融合,不過是不值一駁的幻想而已。
生命的本質特徵,生物發展的根本動力,就是佔有。佔有是求生存的前提,佔有空間、佔有時間、佔有生活資料,生命才能維持,物種方可延續。
生命第一個佔有動作,就表明大自然成了被剝奪的物件。
譬如人類的狩獵、畜牧、種植等等,都是以大自然為被剝奪對像,亦即所謂的勞動。不過,人類很快就發現了另一種更直接、更快速的佔有方式──掠奪同類。
一般而言,定居民族佔有了更肥沃的土地、更先進的生產方式,在物質財富和精神財富的積累方面都遠超過遊牧民族,因而其外向性相對較弱,更多地表現為防禦,對方則更多地表現為進攻。
丹西既無意統治草原,又獲得了史上為數不多的定居民族對遊牧民族的大反擊機會,當此之時,自然也按照對手過去的做法依樣炮製。 反正他無意將草原俘虜納入子民的範疇,而因戰亂而傷痕纍纍的國土上,也急需大量廉價的勞動力。
俘虜來的草原蠻子和搶掠