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不肯告訴我們的，正是他們要去的。我們也應該往西走。”

卓瑪說：“我也這麼想，宗教和自然的分佈應該是一樣的，上游和源頭都在西邊。”

（第一部　完）

關於楊志軍

楊志軍，吃素、唸佛、在家。出生於青海，在青藏高原生活四十餘年，有長期在草原牧區生活工作的經歷，養過藏獒，當過軍人，做過記者，結識許多藏族朋友，其生命最光輝的段落都在高原上書寫，人生最值得留念的記憶都寄託在神秘的雪山草原、帳房馬背、江河源頭、湖泊山川、佛堂寺廟。

其《藏獒》、《藏獒二》、《藏獒三》，暢銷百萬餘冊，並有如下榮譽：

獲*“五個一”工程獎

入圍第七屆“茅盾文學獎”

獲新浪網2005年度優秀圖書獎

獲“《當代》拉力賽”2005年度總冠軍、

獲“《當代》長篇小說2005年度獎讀者最佳獎”

獲“《當代》長篇小說2007年度獎讀者最佳獎”

入圍20005年“紅樓夢文學獎”

列“小說學會年度長篇小說排行榜”2005年度第一

列臺灣地區2006年度銷售榜前十

列新加坡2006年度年度銷售榜前十

進入*、中國作協、團中央向青少年推薦優秀長篇名錄

進入*、團中央、新聞出版署向青少年推薦好書名錄

2008中國瀋陽年度十大好書獎

關於伏藏

伏藏是一種宗教活動，多發生在苯教和藏傳佛教。教徒在他們信仰的宗教受到劫難時，會將宗教經典和聖物藏匿起來，供日後重新挖掘。藏匿就叫伏藏，挖掘就叫掘藏。

伏藏分為書藏、聖物藏和識藏。書藏的物件是經書。聖物藏的物件是法器、高僧大德的遺物等。識藏的物件也是經文，卻不是將實物藏匿於某處，而是由神靈授藏在某人的意識深處。待到機緣巧合，再傳條件具備，在神秘的啟示下，由被授藏經文的人（可能是不識字的農牧民）將其誦出或記錄成文。

伏藏在佛教顯宗，多是譬喻，在佛教密宗，是真實活動。

伏藏和掘藏的過程充滿了神秘和傳奇，是宗教傳承歷史和精神的重要方式。

作家楊志軍在《伏藏》中伏藏的是被視為宗教叛逆的六世*倉央嘉措的遺囑，掘藏的密碼是深受藏族人民喜愛且舉世聞名的倉央嘉措情歌。

關於《伏藏》

是百萬暢銷書作家楊志軍繼《藏獒》系列之後，第一部嘔心瀝血之作。

這是撥開歷史迷霧，透視刀光血影，超越愛恨情仇的掘藏故事；這是破譯倉央嘉措情歌、藏地精神的慧智故事；這是拯救布達拉宮、拯救靈魂信仰的英雄故事。

中央民族大學教授邊巴被殺，引出古老神秘的暗殺組織，中國藏學研究會藏學家香波王子，從北京逃亡到拉薩，從雍和宮追蹤到布達拉宮，用倉央嘉措情歌，在西藏曆史和藏地人心的隱秘深處，破譯西藏最大懸疑，發掘救世的金鑰……

這是一部以《達·芬奇密碼》的懸疑方式破譯神秘的西藏曆史藏文化和藏教精神的鉅著。作家身為佛教信徒，對西藏信仰有著深刻的研究，所以，作品是迄今為止最真實最豐富的西藏小說。作家是中國最暢銷作家之一，其《藏獒》系列已銷售百餘萬冊，所以，《伏藏》也是最好看的西藏小說。

簡而言之：絕對懸疑的故事，絕對豐富的歷史，絕對真實的西藏，絕對神聖的信仰。

《伏藏》和《達·芬奇密碼》

《伏藏》是《達·芬奇密碼》的翻版：中國版，西藏版，楊志軍版。

《達·芬奇密碼》起於盧浮宮