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，突然冒出一夥身份不明的強盜，殺死了護送‘使團’的所有藏兵，然後把‘七人使團’趕到了江邊的懸崖上。

“強盜說：‘你們是布達拉宮的使者，你們在大護法班達拉姆面前發過重誓，但你們中間有兩個是政教的敵人、格魯巴的剋星、陰謀毀佛滅教的叛誓者。如果今天這兩個叛誓者不站出來接受班達拉姆的懲罰，萬無一失的辦法就是把你們七個人全部殺掉。’一天一夜過去了，三天三夜過去了，餓倒在地的‘七人使團’中始終沒有人站出來。‘七人使團’的所有人都說了同樣的話：‘既然叛誓者至死不悔，為了政教的安全，我請求你們趕快殺掉我們全部。’殺戮是從早晨開始的，一個小時殺一個，殺害的辦法是用一種藏醫做手術用的雙刃竹葉刀和一種特殊鑽器鑽剜經絡穴位。人體經絡穴位是度母的創造，用來寄居戰神、保護神、陽神、陰神以及人的靈識魂魄，鑽剜穴位就是不僅殺死你的肉體，而且直取你的寄居神和靈識魂魄，讓你無法轉世，也就無法記住仇恨進行報復。

“漫長的七個小時後，‘七人使團’才從地球上消失。屍體被強盜滾下懸崖，順著江水流走了，似乎也流走了格魯派的傾覆之難，流走了藏土的眾生塗炭。

“但是‘七人使團’剛剛呆過的懸崖邊上，不知誰留下了四個字：小心伏藏。據說就是這個傳說中的伏藏，在被人發掘之後，揭示了殺害‘七人使團’的過程。這個過程告訴人們，噶丹頗章啟用了‘隱身人血咒殿堂’，因為只有這個西藏最古老的原始血教集團，才會使用鑽剜經絡穴位的暴行。更需要追問的是，以什麼條件才能啟用‘隱身人血咒殿堂’？信仰血咒？共同盟誓？允許這個原始的民間血教進入佛教，甚至進入布達拉宮，然後發展秘密傳承？

“攝政王桑結聽到‘七人使團’中有人留下了‘小心伏藏’的警告後，驚怕得滿臉肉顫，撲通一聲跪在班達拉姆前的卡墊上，半晌沒有起來。五世的遺言是，讓他‘千萬當心，適當處置，一旦處置不當……’現在看來，他的‘處置’太不確當了，他從七個人的從容就死中領悟到了恐怖。‘七人使團’的消失並不等於政教之敵、格魯巴的剋星的消失。敵人、剋星、叛誓者，堅定到以命相抵，這就跟信仰本身一樣，岩石般永恆，河水般流長。叛誓的傳承依然存在，推翻政教、毀滅格魯派的行動將延續下去。他們都是修持到家的伏藏者，已經把仇恨和仇恨的理由、毀滅和毀滅的方法，埋入了山間的巖洞、湖中的礁穴、林中的樹巢、寺裡的佛身；埋入了宇宙之中那些不可思議的神秘地方：空氣、陽光、東南西北風；埋入了人的靈魂、動物的本能、時間和記憶、口耳和語言；埋入了麥子青稞、乳酪蘋果，吃一口就等於吃進了罪惡的種子。更可怕的是，本來只有兩個叛誓者，現在一下子殺了七個，就等於逼出了七個叛誓者。七個叛誓者一旦傳承下去，將是一股更加危險的力量。

七人使團　2（5）

“伏藏，既可以是偉大的經典，也可以是仇恨的源泉。

“桑結很後悔，如果能預見‘七人使團’會集體就死，能想到伏藏也會傳承叛誓和陰謀，他斷然不會如此對待七個發了重誓的隱秘親信。

“攝政王桑結的心驚肉跳，使布達拉宮的匿喪不發變得愈發機密。噶丹頗章對外宣佈：‘五世聖僧大寶在布達拉宮閉關修行，已進入無上瑜伽續的妙高境界，以帝釋為友，梵天為伴，不見任何人間僧俗，藏地所有事務皆由攝政王桑結代為稟報傳達。’如皇帝派來使臣或重要的蒙古施主前來，按規矩必須由五世*親自接見時，就讓長相與五世酷似的朗傑札倉的喇嘛江央扎巴出面，居高座遠遠矚望，只聽話，不說話。上奏下諭，則由攝政王桑結摹仿五世手跡撰寫。秘密保守得相當成功，五世*依然活著，在整個西藏乃至朝廷的感覺裡都是這樣。

“與此同時