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綿延七百年的留裡克王朝絕了後嗣，沙皇皇位轉入羅曼諾夫王朝，波蘭人以幼子名義爭奪皇位，戰火連綿，成千上萬的人戰死沙場。

明朝的時候，梅毒傳入中國，沒幾年就傳遍全國，以嫖為風雅計程車大夫們甚至寫詩紀念自己感染風流病，以為得意……雖然，他們後來做的那些爛事不見得是梅毒入腦的結果……

至於“合法化”——羅怡覺得那些一邊信誓旦旦政府不能禁止娼妓，一邊信誓旦旦合法化政府能夠管理好娼妓不使性病流行的人很有精神分裂的嫌疑——政府既沒有管理好三鹿，也沒有管理好地溝油，讓消費者集體吃藥，怎見得能管理好娼妓讓嫖客從此無憂？

再說，現代社會技術發達，除了合法的擼以外，還有完全合法的充氣娃娃（可以拉動製造業，工業設計，增加製造業就業崗位和gdp還不會傳染致命疾病），為什麼非要合法的娼妓？

羅怡惡意地認為，在合法化之前，無惡不作的資本家們在缺勞動力的時候可以用扣押畢業證的辦法把學會計的學生拉去富士康流水線“實習”，等合法化以後，等待這些學生“實習”的就不是富士康了。

當然，羅怡知道，禁絕此事是很艱難的，就和守堤一樣。

守堤的人，要徹夜地監守，來回地巡邏，呼叫大量珍貴的人力與物資，必要的時候用自己的身體去堵塞決口，而這種勞心費力的事業，到最後也往往是功虧一簣的。

而扒開一個口子，沖垮附近的人類文明，讓方圓幾百裡回覆自然的洪荒，又是多麼簡單的事呀！

但是，羅怡做的是建設者而不是破壞者的工作，她選擇了比較艱難，卻不是沒有先行者的一條道路，那些人可以不顧及他們的父母、妻子和孩子，羅怡卻必須替他們顧及。

102　仰望天堂與腳踏實地

作者有話說：這章全部都是私貨，想看情節的請等下一章

下面是正文：

羅怡選擇的，是一條艱難、危險、耗時費力，如同所有的建設事業一樣，隨時可能功虧一簣的道路。

去搶，那是又輕鬆，又愉快，連羅怡的手下們都充分理解和明白的道路。

應該為此選擇輕鬆愉快的道路嗎？

亞伯拉罕的神對亞伯拉罕說，你舉目四望，所望到的地，都是你和你的後裔的，你的後裔要成大國，你的子孫會像繁星和沙子那樣多——只要你磕頭燒香敬拜神靈，儘可以毫無心理負擔地拿刀子去殺光“神靈許諾的土地”上的原住民，奪取他們現成的家園和財物。

中華的神，從來不講這樣的話，比神許給亞伯拉罕子孫們還廣大的土地，比歐盟美帝還廣闊的國土，是一代代的中華祖先，披星戴月，暴霜露，斬荊棘，一寸一寸，開拓出來的。

廣闊的土地，在一代代人的辛勤耕種下，餵養了比天上的繁星和地上的沙粒更多的人民。

神賜給亞伯拉罕的子孫所羅門以智慧，使得他“財寶與智慧勝過天下的列王”“耶路撒冷的銀子多如石頭”“香柏木多如高原的桑樹”。

他手下的商人“從埃及買來車，每輛價銀六百舍克勒”。

中華的神，從來也沒有賜予華夏帝王“財寶與智慧”。

但是，從殷墟里就挖出了馬車。

中華的撰史人，從來也不會想到馬車這種——這種——兩個輪子加個車廂的東西——身為帝王，用得著派人去異國拿銀子買麼？

自己不能造嗎？

不但造，而且造得比別人的更好。

中華的神靈，雖然沒有賜給帝王們什麼了不起的智慧，但是軒轅黃帝的子孫們，所造的馬車卻比中東的馬車大大地升了一級，繫馬胸的挽馬法，使得中華的戰車不像希臘羅馬的戰車那樣，有馬跑快一點就把馬兒勒死的風險