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田眾的資料。”

“家父在見識三好家的動向……”

“等等，你父親親自去執行任務？你們服部黨其他人呢？”吉良義時皺眉道。

服部小四郎低聲說道：“他們負責京都、堺町、關東、三河……所以現在到處缺人手，家父只能親自出動。”

“這樣啊！”吉良義時思考片刻，對殿外招呼道：“正清！你派出詰眾的人員接替你兄長的事物，本家另有任務安排他去做！你親自跑一趟，蒐集堅田眾的資料。”

“是！”服部正清在殿外傳來一聲恢復又陷入平靜，吉良義時又對服部小四郎說道：“等你父親回來，就告訴他本家需要他回伊賀一趟，他不是還保留伊賀國人十二人眾的名份嗎？告訴他，想辦法把百地，藤林兩家的人拉過來。”

第二天堅田眾的資料就擺在他的案頭，他一看才發覺這個堅田眾還真是夠麻煩，它根本不是單純的惣村自治集團，而是農民、商人、稅賊、漁民、船頭，在信仰上又以天台宗信眾及一向宗信眾共同組成這個農業、商業、漁業、運輸業的大雜燴集團。

他們依託堅田港形成合會眾，同時周圍的惣村又是半耕半漁的性質，許多農民既是漁民又是水賊，甚至還兼職船頭，內部透過複雜選舉制度維繫這個自治體的穩定執行，座商的身上都有很濃厚的天台宗或一向宗色彩，有著水賊的保護可以完全無視吉良家的行政法令，樂市令也管不到他們。

一百年前曾經發生過天台宗的延歷寺與大谷本願寺之間的爭鬥，本願寺蓮如因為大谷本願寺被燒燬，自己又被延歷寺指為佛敵而逃到了堅田，並在這裡發展起了一支名為堅田門徒的一向宗信眾組織。

隨後這群一向宗勢力的主要據點就是盤踞在堅田的本福寺，幾十年前在本福寺五代目住持明宗的發展下，堅田門徒的勢力大肆擴張，並逐步出現脫離山科本願寺指揮的苗頭，這讓本願寺実如感到很大的壓力，其中被認定本福寺為首的近江寺院是不尊本願寺教諭的罪魁禍首。

因為當時掌權的是本願寺実如的外祖父蓮淳，他一直致力於加強一向宗內部的中央集權化管理，把那些不聽話的一向宗寺院逐步清理掉，所以就捏造了證據想把本福寺給革除教籍，這也是堅田本福寺第一次破門，這次破門沒堅持多久就因為被揭穿了陰謀而允許復歸。

但是本福寺不知悔改的繼續參與到本願寺的內部爭鬥之中，在“大小一揆”中再次站到山科本願寺的對立面，事後隨著本福寺所支援的小一揆失敗而陷入沉寂，當時蓮淳正忙著收拾加賀的一揆眾，沒功夫處理本福寺才讓他們逃過一劫。

但本福寺明宗並沒有就此把守，他又把“大坂一亂”敗給本願寺実如的弟弟実賢給迎接過來，隨後実賢就按照一門寺院的格式給本福寺，並將本福寺改名為稱徳寺，這讓堅田門徒著實過上幾年好日子，沒過多久年僅三十四歲的実賢病死，其子只有五歲的実誓繼承本福寺住持，又改名慈敬寺。

大永七年，騰出手來的蓮淳再次出手，本願寺再次將本福寺打成叛逆，不但將他們再度破門，還把寺內財產全部沒收，拆毀本福寺伽藍，並驅散威名一方的堅田門徒，當然這也被看作是蓮淳對本福寺表裡比興行為的報復。

隨後本福寺明宗就帶著年幼的実誓以及一干僧人蟄居廢棄的本福寺內，期望哪一天本願寺能收回破門令，這種無家可歸的生活一直持續到幾年後的天文元年，山科本願寺因為法華一揆而被燒討事件而被驅逐出京都心腹，有火沒處發的蓮淳又想起那個倒黴的本福寺。

石山本願寺指責本福寺沒有在燒討事件中作出應有的救援而發出第三次破門令，革除堅田所有在籍僧人的教籍，同時再次嚴令取締堅田門徒，但