第十八章 午宴(第2/3頁)

，實現向著更高緯度世界的突破呢？”

他不禁回憶起了自己在寺廟裡的經歷，那時正是他離死亡最近的時候。

失去程餘音的那一年，他曾經想過用死亡逃避無盡的痛苦。當他背起揹包，獨自一人來到中國南方的寺廟裡時，一位和藹的老僧人，叫做‘普泓’的大師傅，在聽完他的痛苦後對他講了很多，這讓他突然開始思考人的生和死的關係，讓自己開始關注自己靈魂的安頓問題。在短暫的幾天裡，他接收了許多曾經聞所未聞的佛教思想，讓他感覺到了從未有過的源源不盡注入身體的精神能量，這些能量讓他開始迴歸理性，脫離苦海。

“原來我一直淺顯的認為，靈魂就是一個整體，比如人是一個杯子，靈魂就是杯中的酒，當死亡降臨，杯子破碎，酒就會流向另一個杯子，就實現了傳統理念中的轉世或者靈魂附體。當然，轉世是有代價的，就是要完全忘記前世的所有事情。現在我認為，身體就像一個蠟燭，靈魂就像是一個火光。生命降臨，就像點燃蠟燭開始燃燒，死亡降臨就像是蠟燭即將燃盡的時候，燭火點燃另一個蠟燭，或者更多的蠟燭，這樣，靈魂已經不是之前的那個靈魂，而又是那個靈魂，就像能量守恆定律一樣，火已經不再是之前的火，蠟燭也不再是之前的蠟燭，但火的傳遞確實在繼續著。”周墨說完，抬起頭看著桌上人各自不同的表情。

王山亭一直頻頻點頭，然後若有所思。蘇菲和雷哲聽的非常認真，看得出因為完全不同的哲學觀念，他們對周墨的說法並不認同。柯袁亮從沒有在他口中提到過這些深奧的道理，他似乎聽懂了一些，又不是很明白，他對今天的周墨有些陌生。

方芯兒注視著周墨，眼睛裡有複雜的東西在閃動，她想到的是周墨曾經的哪句“燭火燃芯”，原來還有這麼深刻的道理。

王山亭一邊說一邊同周墨碰杯：“您的理解很深，我也認識幾位大和尚，有時間跟您引見引見。”

“那您認為人類文明的靈魂也會這樣傳遞嗎？”蘇菲似乎並不打算停止討論這個話題，繼續問道。

“我認為是的，比如希臘文明中的民主精神之於西方，儒家之於東方，即便是已經死去的古國，也會在我們的歷史和文明體系中存在影響，比如東方的契丹，西方的巴比倫，它們似乎已經死去，但是很多的思想和制度依然保留了下來，只是我們已經用其他方式繼承了下來，連我們自己都不知道了，這些因素影響著我們，日用而不知。”

“其實何止是文明，在我看來，任何事情都是如此。中國文化中講的陰、陽相互轉化生成八卦，再生成六十四卦、最終形成《易經》，其根本哲學理念就是兩種元素的相互影響，相互轉化。中國人把這種理論昇華為所有事物的發展規律。大的說宇宙中的恆星，也要經歷從生到死的過程。在恆星晚年，會膨脹為紅巨星，然後塌縮，有的會成為白矮星，有的會超新星爆發，有的變成黑洞，黑洞也會不斷向外輻射能量，最後被蒸發。這些能量和物質，會成為新的恆星生成的源動力。”

“我們身體中很多的元素，都是超新星爆發後產生的，如果沒有這些元素，無法形成智慧生命，所以我們也是恆星的後代。我們跟宇宙萬物都是相同的，所以這種發展規律具有普遍性。再比如人的細胞每七年會更新一次，我們的想法和經歷更是每天都在變化。比如我們在7歲時的想法和狀態，到21歲時，到49歲時，這些之間的變化之大，甚至比兩個不同個體之間的差異還大，除了自己和社會承認的連續效能夠讓我們確信這三者是同一個人外，我們的意識和對世界的看法都會發生完全不同的改變。”

“每一件事也都是如此，不斷的發生和消亡，而每一件事又影響著未來時間的程序，即便是一隻蝴蝶扇動翅膀，也會在千里之外引起一場風暴，不是嗎？同時我們的世