第135章 爛大街的秘密(第1/2頁)
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“我去，侯家就是土包子，真不識貨！”
就在赤冥吐槽的時候，只見不怒大僧一邊拿著電動剃鬚刀嗡嗡嗡的刮鬍子，一邊走了過來。
陳輥的破嘴從來就沒把門的，驚訝的問道。
“大、大師，和尚也用電動剃鬚刀的？”
“不是我的意思是和尚也會長鬍子的也不是電影電視劇裡的和尚，怎麼都不用刮鬍子的？！”
不怒大僧被這貨問的頗為懊惱，大眼珠子瞪的陳輥直哆嗦後，才不耐煩的開口回答。
“貧僧是和尚又不是太監，怎麼會不長鬍子？”
“我們和尚和太監的共同點是都不能娶媳婦，不是不長鬍子。”
“再說了電視劇裡還不‘直播’美女施主們沐浴或者出恭呢？那她們就不吃喝拉撒了？！”
“啥也不是！”
出恭一詞源自元代。
當時科舉考場為了防止考生擅自離開座位，設立了“出恭”和“入敬”兩種牌子。
考生如果需要上廁所，必須先領取“出恭”牌，然後才能離開考場。
後來逐漸流傳到民間，併成為了上廁所的代名詞。
也就是拉粑粑，去大便的意思。
眼見陳輥被自己懟的啞口無言，不怒大僧這才下意識把自己的剃鬚刀遞給宋遠卿，讓他也刮刮鬍子。
可就在這時，這位帥的一塌糊塗的大僧忽然停頓，然後略顯扭捏的開口問道。
“南、南無阿彌陀佛。”
“遠卿，你都變成殭屍了，怎麼還長鬍子？”
宋遠卿：“”
“不怒，我是殭屍又不是太監”
不怒大僧：“”
“南無他大爺的阿彌陀佛，貧僧著相啦！”
著相，佛教術語。
意思是執著於外相、虛相或個體意識而偏離了本質。
為了緩解尷尬，不怒大僧趕忙岔開話題。
“剛聽你們說‘永生之海’呢？”
“我們佛家不是這麼叫的，我們佛家叫那個地方為‘修羅冢’。”
“據說曾經有許多看不破生死的佛子，為了永生去了那裡，但是都沒有回來。”
“而且貧僧覺的‘修羅冢’絕對不是永生之地就算那裡可以讓人永生，也不是善地。”
不怒大僧的話音剛落，舍海沙緊跟著開口。
“老夫的觀點和不怒大師一樣。”
“學海無涯，尚需我等以苦作舟逆流而行，更別說永生了。”
“如果能如此輕易的獲得永生，那死的存在就沒有任何意義。”
“古往今來這麼多大修行者都去了永生之海，永生之人豈不遍地都是？！”
聽了不怒和舍海沙的話，赤冥不禁愕然。
“你、你們都知道永生之海？”
“我還以為這是秘密呢，剛才和侯爺說話還小心翼翼的白費了！”
“別說老師和大師了，我都知道！”陳輥一邊用洗衣粉給小殭屍刷牙，一邊嘟囔。
“不僅我知道，稍微系統學習過道家理論的都知道。”
“永生之海的事情，已經寫進道家學院的課本里了。”
“課本上說最後一個進入永生之海的大修行者，是周顛仙人。”
道家學院是真實存在的，並非筆者杜撰。至於為什麼國家支援建立道家學院，請各位讀者大人細思。
周顛，無名字，人以為顛，喚名周顛、顛仙。
具體資訊，可詳見明太祖朱元璋御製的《周顛仙人傳》一卷。
眼見著傻子攪屎棍也知道永生之海的事情，赤冥徹底傻了。
“我去，不是吧！”