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之野……至這裡已是轉生之意；再後來引作轉化、教化、變化；無論如何；新生的意思都蘊藏其中。”

“而物化的真實意思；也於此彰顯。”

“商代先民教新生的小孩怎麼樣牽牛；這是學會在物質世界生存……”

“至戰國莊子嘆息‘周與蝴蝶；則必有分矣；；在物和神之間是有區別；而必須有個標準來確定自己的定位；莊周曾做出了他的選擇……”

“這也是我的選擇；也是所有生靈必須經歷的生存選擇…神聖如媧皇；在這下土應化轉生；不也接受了落差的現實？”

葉青苦笑一聲：“有的說法說；君王宰相是造命之人；不以相取人；但實際上；豈止是君王宰相；又或上天？”

“人的命運相互影響；上可造命；也可毀命。”

“下也可造命；在乎集眾。”

“我成大漢天子；千萬之眾凝於我身；自虎步龍驤；上應天象；或者就是此中真相？”

說到這裡；葉青發出一聲感慨；又思索著說：“我不知道；她是怎麼樣向你解釋這世界的變化；或她沒解釋；以保護你的純粹？”

帝女沉默。

“但是……世界已變了；一切生靈；都必須適應自己是在物質世界生存的這一現實。”

葉青點到為止；覺得這種解釋還是交換給媧皇自己。

“僅我自己的狀態；生活在地上時；我就是葉青；在下土時；我就是大漢的應武帝這就是世界的現實；非這樣覺悟和立場；我一個地上人怎麼成為此世界的天命之子？”

“人可自欺；而行難瞞於天；天予弗取；反受其咎；天命並不會賊吧鍾愛於一人。”

“你是帝女；可曾聞劉演之事？”

劉演；字伯升；南陽蔡陽人；劉秀的哥哥；新莽末年；他率七千人起義；號“舂陵兵”；自稱柱天都部。

後加入綠林軍；更始政權建立後；任大司徒；封為漢信侯；昆陽之戰後被更始帝猜忌；被殺。

劉秀建立東漢後；追諡他為齊武王。

葉青在地下慢慢踱著；一句句證了自己的立場；最後亮出了真實用意：“劉演天命在身；卻不知還需人事；故不能順天命；天命就要改；而其弟劉秀繼其天命。”

葉青說到這裡；聲音多少帶著點殺氣：“你可以向你的本尊說——蟬兒是不足以拘束葉青；這不是她的錯；只是英雄行事；自是寬宏；豈受制於私情；哪怕我的確愛她。”

“但應武帝在下土世界生存現狀；還是拘束住我了。”葉青踱著步；思量片刻；笑了；這種笑容帶著一絲天真；又帶著不容置疑的冷峻。

“朕定了應武年號；有些恢復舊制（西漢）；有些修正改變；兩漢積弊如山；這藉著天變而整治一下；但還是不夠。”

“清理冤案；丈量土地；官員和百姓一體納糧；寧可多給田宅；不可給予免稅免賦；以免日後百姓投靠日眾；尾大不掉。”

“朕行事向來溫和；徐徐而圖；但這樣的變革；怕是再怎麼安撫；總有人跳出來。”

“長安事小；我遲遲不取；就是因那裡有個偽帝；大把心懷不滿的人；大可投奔去；或者暗裡勾結。”

“蜀州封閉；怕還有異想不肯死心。”

“你是女媧化身；我不怕告訴你；這二處；都有我的人；在默默警查記錄

“當年取天下；或可效法光武皇帝燒信。”

“此一時；彼一時；冀州未平；外夷未滅；朕豈會為了一個名聲；就行著所謂仁道寬道？”

“漢家自有制度；本以霸王道雜之；奈何純任德教；用周政乎？”

“自不吝殺戮；或乎伏屍百萬”

“一掃舊朝腥風。”

上面說