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中可能有修為不低的高手，但就算神通手段再強，也不會比陶宗恆高明多少。那天小韶在工地中約用了一柱香的功夫，便發現了地底深處埋藏的密室門戶，而在此之前，施工方的幕後操控者卻一直都沒有發現。

假如給成天樂足夠長的時間，展開神識從容施法，不必擔心法力擾動被人察覺，也同樣能發現那個門戶。對方修為最高的人，必然早就仔細搜尋查探過那片地方，可是到最後仍不得不用了笨辦法——大面積開挖地基。

這說明他們比成天樂和小韶差遠了。成天樂既然修習過資訊神術，當然也瞭解與之相應的神識查探手段，比如傀眼術之類的偵測神術，對方的神通法力遠不如他，所以也不必過於擔憂仍留在此地的陶宗恆與沈四寶。（未完待續。。）

923、神韻靈動天地間，詩意山河隨此身

時間已經進入冬季，成天樂與小韶一路朝著西南方向行走，穿越洛基山脈深處，伴隨著無邊蕭蕭落葉。這一帶地廣人稀，崇山峻嶺中更是罕見人跡，只有在偶爾穿出深山時能看見蜿蜒的公路，順著公路可以找到人煙聚集的現代化市鎮，兩人也會經過那裡看一眼。

他們每天露宿山野中，此番千里徒步也是修煉。就像當初在蘇州金雞湖畔那樣，成天樂以跨步行樁修動中之靜，感應天地間純淨的靈動。但以他的如今的修為，遇絕壁可平步而上，甚至凌空虛踏而行，元神舒展能與天地靈息共鳴。

小韶本是畫中姑蘇世界山水神韻凝聚成靈，當初也是自感自悟踏上的修行之道，於人世間並無師承。但妙就妙在，那畫卷世界本身就諳合修行之道，抱著這層層境界的演化。她從混沌走向清明，就似天地間的那一縷靈動。

如今小韶與成天樂一起，也在體會修行的發端，明悟過往無意間所修的種種境界。成天樂雖然失去了畫卷裡的姑蘇世界，但有小韶在身邊，他走過的天地山河中也始終伴隨著那詩情畫意的靈韻。

兩人在這條路上除了印證當年的修煉道路，最主要的就是研究那枚風之魅舞中的一繼菁華氣。那枚風之魅舞已是煉化好的空間神器，使用它的過程其實也在熟悉和掌握空間神術。反覆將那一縷菁華氣取出來再收進去，到最後小韶和成天樂已經用不著再施展空間神術手段，就是自然的使用他們所領悟的移轉空間神通。

就這麼簡單的反覆過程。也是對神識之力的修煉。因為菁華氣無形無質，也沒有體積的概念。要展開元神世界將之包容，才能使其瀰漫在山野中。元神有多麼強大。就可以讓這縷菁華氣瀰漫的多麼廣。假如控制的不好，這縷辛苦採來的菁華氣就會重新散入天地間，因為它本就是天地靈息的一部分。

喬綵鳳只說此物可輔助修行，卻沒說該怎麼用，他們也在反覆體會和研究著菁華氣的物性，越研究越覺得玄妙難言。萬物生機勃發的氣息太旺盛了，在它瀰漫籠罩的範圍內，簡直連枯木都會發芽。菁華氣竟然並非一味外丹餌藥，使用它也不是通常的藉助外物修煉。它的妙用就包含著天地自然的本源中，而如今最適合以之煉形。

歷“**劫”邁入修行門徑之後，下一步將迎來的考驗是“身受劫”，在那些修煉本源力量的教廷修士口中，也稱之為“血脈的純淨”。修煉可使人知覺敏銳、精力充沛，但隨著修為繼續精進、功力漸漸深答道某個臨界點，人又會突然變得很虛弱，有莫名的傷病發作，這個階段又稱為“退病”或“小練形”。

這是身心的變化導致了隱疾、舊傷和各種先天性的隱患暴露。人的身體不可能如理想般的完美無暇，各種傷病也會留下痕跡。要想踏上修行之道、擁有術法神通，爐鼎形骸也將經過一次徹底的淨化，喚醒並擁有健康完美的旺盛生機。這種狀態在丹道中又稱為“五氣朝元”。通常情況下人就不會再生病了。

成天樂已有脫