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知**、身受、魔境諸說。此刻回想，當日開啟靈智度**劫時，便調服野獸兇性良久，但從那之後，咆哮狂暴亦是我的天賦神通。

化為原身暴走之時，可開碑裂石、力大無窮，天地之間似暢意無比，但入人間不得肆意，常遇憤懣之事甚感無力。化為原身暴走之時心境亦多沾染，漸漸由暢意而成狂躁。今日聽大師指點，方知是魔境回襲，請大師教悔！”

老和尚終於停止誦經，抬起眼眉目看著他道：“這位居士，你醒了？”

熊妖答道：“是的，我已平復。”

老和尚看了那遍地的殘屍一眼，目光中充滿悲憫，嘆息道：“你想要貧僧指點你什麼？”

熊妖：“我有幸開啟靈智。超脫族類修煉成妖，得此天賦神通。可用此神通時，又恐狂躁失控，此修煉究竟有用無用？”

老和尚：“此非問題所在。若有用，你何受此困；若無用，你何出此言？一頭熊是問不出你這種問題的。但一個人也做不出你這種事情。貧僧只想問你——可否放下屠刀、立地成佛？”

熊妖沒有什麼花花腸子，照實答道：“遇憤懣事不出手。這不可能。”

老和尚：“我要你放下的是屠刀，而不是刀。”

熊妖剎那間彷彿有所明悟。又叩地拜謝道：“多謝大師指點，我願放下屠刀，但我不願當和尚。”

老和尚看著他笑了：“為何？”

熊妖一指身後道：“大師，你若遇到這些人，是否也會說同樣的話，問他們是否願意放下屠刀，立地成佛？但我卻不會那樣。”

老和尚點了點頭：“你這番問論倒也有玄機！是的，我個和尚，眾生於我無分別，我會對你這麼說，也會對他們這麼說。……但我不是來說話的，此番是來除魔的。”

熊妖：“魔？我嗎？”

老和尚：“要麼是你，要麼是你心中的魔障。你所怒者，是因為他們舉起了屠刀；而我要你放下的也是屠刀，不要像他們一樣再舉起。”

熊妖有些戰戰兢兢的說道：“我若不願意當和尚，大師就要收了我嗎？”他行走人間已有一段時日，當然聽說過各種捉妖師收服妖魔的傳說。

和尚搖了搖頭道：“貧僧只是僧人，不是法官，我要除的只是魔，不是來收你這個妖怪。我除你心中之魔，若此魔障已去，你便是你。若此魔障不去仍自癲狂，便是你自己除了你。至於那些人，貧僧若遇見會問同樣的話，若他們魔業不去也自有見教，只是非你那般舉起屠刀。

你想不想當和尚是你自己的事，能遇見我就已是與佛有緣。貧僧早年認為眾生皆有佛緣，所遇有緣人皆欲引入佛門，後在市井中偶遇一頑童喝問‘僧從何來？’參詳之後忽有所悟，明白眾生之佛緣何指……”

老和尚就在密林邊與熊妖聊了一夜，傳授他調服心魔之法，並教了他一段經文，平時可以隨時念誦以安形神。這位大師還說熊妖尚未完全悟透一頭熊和一個人的區別、怎樣在世間為妖的道理，建議他再回出身的山中好好閉關思悟，並說將來自有指引機緣出現。

熊妖遵從這位大師的指點，天亮後便離開這裡趕回秦嶺，臨行前老和尚問道：“這位居士，你叫什麼名字？”

熊妖也不知哪來的靈光一閃，當即又下拜道：“昨日之妖非今日之人，當前之我尚無名，懇請大師賜名。”

老和尚答道：“你是熊而非熊，既已成妖，所欲非熊之所求，應向超脫大道。以熊為姓，以向為名，就叫熊向吧。”

這老和尚起的名字還真簡練，有高度的概括性，用現在時髦的話來說，“熊向”的意思就是“一頭有追求的熊”。熊向起身問道：“大師，我欲回秦嶺，您還不走嗎？”

老和尚一指那片空地道：“我要為他們超度，你且去吧，