娑婆世界真堪忍,

五濁惡世難救贖。

諸佛菩薩嘆無力,

唯有海塵憫眾苦。

佛前弘發五百願,

乘願再來入穢土。

因此得佛殊授記,

先於彌勒成佛祖。

一時海塵婆羅門受教於寶藏如來,見到娑婆世界眾生未來苦楚,於佛前曾發了五百大願,因此成為了娑婆世界第四尊教化佛。

每一佛國都是由佛之願力所成就的。願力的形成乃是靈識證道,於來世痛苦,不以為然,不行三世情,緣起性空,因此具有時間性,俱足成住壞空。

娑婆是梵語,意為堪忍,這個世界的眾生對痛苦的忍耐能力相當強。

很多人生活很苦,但是如果教導他相信佛,發願為幫助一切苦難眾生得到解脫,到達極樂彼岸,尋求獲得無上正等正覺的智慧,發出離心,他不相信。

他不信因果,不信輪迴,不瞭解宇宙中有更好的他方世界的存在。大多數眾生誤以為身體是我,人只有一次生命,死了就什麼都沒有了。

還有的覺得出離輪迴有什麼好?苦中作樂,輪迴也不錯嘛,所以看來忍耐力極強。

娑婆世界又被稱為五濁惡世,是因為這個世界,心性意識是非常汙濁的。叢林法則盛行,物質金錢至上,人們追逐名聞利祿,互相競爭,互相控制。

眾生普遍道德越來越敗壞,人心越來越汙濁,貪嗔痴慢疑心很重,人的品行越來越惡劣……

一般來說,佛菩薩不去濁世教化眾生,不是不想教化,因為濁世眾生實在太剛強難化,自以為是,不聽教化。

佛菩薩是依據願力來教化眾生的,他發的願是什麼樣,就教化什麼樣的眾生,這是對症下藥,而不是一個藥方能包治一切病症。

感冒藥就治感冒,心臟病人吃感冒藥是無效果的。

濁世眾生好比絕症病人一樣,道德敗壞到血液骨頭去了,病入膏肓了,善根全壞,沒得救了。

如果病人在醫院確診病人身患絕症,無藥可醫了。醫生第一反應是什麼?叫你好好珍惜以後的時間,他愛莫能助了,他幫不了你。

是醫生不想救人嗎?諸佛菩薩不想普度濁世眾生嗎?不是,他們對娑婆濁世眾生是沒辦法的,愛莫能助,這個絕症病人沒辦法了。

在眾多諸佛菩薩捨棄救度之時,卻有這樣一位大悲心者,自己將自己逼上絕路。寧願永遠不成佛,寧願墮入無間地獄,也要救拔娑婆濁世眾生。這就是後來的釋迦牟尼佛,當時名叫海塵婆羅門!

為救拔濁世眾生,海塵婆羅門在寶藏如來前,發下五百大願,於穢土成佛。為寶藏如來讚歎,並授記於賢劫來娑婆世界,成第四尊教化佛。

當時在寶藏如來法會上,於無量菩薩天人,及人非人等諸眾前,海塵婆羅門心生一念:我已於如來前,勸無數眷屬,皆發菩提心,眾人均發廣大願,住持各自剎土。

所有菩薩皆捨棄濁世眾生,唯除周遍無處不入之風,所以我應當為濁世眾生髮願。

如是發願,必有利於人天眾生,諸佛菩薩亦必讚歎。將來有大悲心的菩薩也會這樣做,十方菩薩也將度化濁世可憐的眾生。

我涅盤後過不可思議劫,十方諸佛必定會讚歎我,今日所發之願,聽聞後也當發願,住持濁世剎土。我現今應發大願、出象獅子般吼叫之聲,令大眾驚醒。

海塵婆羅門便將法衣披在肩上,來到寶藏如來前。當時千萬天人出擊鈸樂音、降下花雨,並讚歎道:“善哉,善男子!”

所有在場眷屬亦合掌讚歎:“善哉,善男子!利益我們的大智慧者,你應發堅定誓願,我們很歡喜聽到。”

海塵婆羅門於是右膝著地,值此之時,三