第33章 佛為世尊天人師(第1/2頁)

眾生修行不退轉，

真誠恭敬覺正淨。

一門深入長薰脩，

破迷開悟證空性。

萬法歸一不二門，

涅盤重生大愛行。

教化眾生離苦痛，

佛光普照護生靈。

佛，又稱佛陀，意為覺悟者，智者，聖者。他們是修習真誠，清淨，平等，正覺，慈悲等，行儀及功德達到圓滿境界的眾生。佛界是十法界的最高維度生命體，代表了究竟圓滿的覺悟。

他們明瞭宇宙的諸法實相，宇宙一的法則。能掌握創造萬物的規則和技能，並且運用這些能量，來幫助一切有緣眾生，成就他們心中的願望，無為而為。

佛陀是自覺覺他的榜樣，他們自己透過修行覺悟了宇宙人生的真相，然後幫助一切有緣的迷惑眾生，去獲得同樣的正知正見，覺悟到宇宙人生的真理，獲得真正的無上的智慧。

並且在服務眾生的過程之中，修積功德圓滿自己的行願，和無上正等正覺的菩提智慧。

佛陀具備無量智慧和慈悲心，能夠度化一切眾生。於佛界中，一切諸法都融入一念之間，別無執著，心境清淨無礙。

佛沒有自己的起心動念，而是眾生有所感，佛就有所應，佛以成就眾生的願望為存在。

因為具備有智慧慈悲，自覺覺他，三覺圓滿的功德。因此被九法界眾生稱之為佛；如阿彌陀佛等。

他們是九法界眾生靈性修行的導師！他們具備有創造三千大千世界一切存在的能力。是最接近虛空一心本源的代言人。

因此佛又被眾生尊稱為：如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

這些名號含藏著怎樣的深意呢？

一者如來。

就是真實，沒有虛妄。如來的含義有三個：一是法身，二是報身，三是應身。

法身是一切萬物的本體，沒有形相，是宇宙萬法的根本，“無所從來，亦無所去”，指的就是這個法身，在佛教中也叫自性、法性、真性、本性。

報身是證得佛果，無上覺悟而顯示的智慧佛身。

應身，就是隨緣教化，為度脫有緣眾生而示現的肉身。佛應化世間，把與他有緣的慧根成熟眾生都度完了，他就滅度了。

二者應供。

意思就是應該接受供養，佛是眾生最好的福田。佛作為老師傳授學生智慧和解脫的方法，沒有主觀意願要求收費。

但老師忙於教學，沒有精力去幹別的工作獲得謀生的收入。作為學生從老師的教學當中受益，理應當對老師的奉獻表達感恩。

因此學生可根據自己的經濟能力，給老師錢財物資的供養，讓老師安心於教學，使更多的人獲益，起到了良性迴圈的作用。老師接受學生的供養，這就叫應供！

佛是學生最好的福田，可以幫助學生積累福報，幫助他們快速的獲得靈性進化的果實。

三者正遍知。

正就是正確；遍知就是無所不知。什麼都知道，世出世間一切萬法，他都清清楚楚，明明白白。這個誰能做到呢？佛做到了。

因為佛是無上正等正覺，是明心見性、大徹大悟的生命體。

原本眾生本身也有這個智慧，但智慧被妄想分別障礙住了，一有障礙，這個智慧就變成煩惱。等眾生靈性修行，恢復自性本真，大徹大悟，智慧就現前了，也就是正遍知了。

四者明行足。

明就是明白、智慧；行就是大乘佛教裡講的八萬四千細行，小乘佛教裡講的三千威儀；足就是圓滿具足。這個智慧和修行都能圓滿成就，就叫明行足。

五者善逝。

就是知道在壽終