第一章 至極則易(第2/5頁)

不得志欲蒙青天從而獲一絲悲憫，奈何天道無情，故而才有了方才那一出自短未遂的鬧劇。

續說古今，雖遲遲未能誕生念道丹種，卻性情執拗，偏妄想修行念道。

為就成功，其時常終日盤坐於後山之上，雙目炯盯一粒碎石，直瞪的面紅耳赤，額頭青筋暴起。心中何等希冀小石會因自己的意念之力動輒分毫，奈何小石無情，任你天雷山火，我自紋絲不動。

所謂念道修行，即為念力修行，一經修煉，則會在腦中的識海之鼎內凝鍊念道種子，待得念種化丹，再經意識的萬般錘鍊，則可舉物控神、掌生與滅，與精神力實屬同一範疇。（注：大腦之中，意識如同星海，而容納意識的容器如同丹鼎，故稱識海之鼎）

此前不知多少次，古今凝神屏氣，入定打坐，將識海之鼎內散亂的意識集中、壓縮、崩碎，如此迴圈往復。

這樣全神貫注的念道修行實則極度容易疲累，每次不過一個時辰，古今便通體汗如瀑下，自己卻渾然不知，怎奈這番辛苦卻也是枉費氣力，識海之鼎內依然散亂一片。

儘管念道修行毫無天賦，但古今在身法武學上卻悟性尚可，故而每日除卻念道修行外便是廢寢忘食瘋狂研習家族拳法：七寸拳。

所謂七寸拳，並非如打蛇打七寸、注重要害之意，而是初步練習時自距離對手約一臂之內處出拳，將力量自遠而近分為七段，自最遠處發力打出一段寸勁，隨後每上一層，便是向前跟進一層，打出二段寸勁，以此類推。隨著技藝的熟稔，直至練至超凡脫俗，距對手一拳左右之距打出七段寸勁。按古今的理解，該拳法若名七段拳應更為合理，而至於先人所想也已不得而知，卻也不糾結。

古今的七寸拳現今已練至大成，熟練掌握了七段寸勁，要說此間緣由，實則極為苦澀。

在此方世界，以念道修行為尊，無法修煉念力者被念道修士如同縛雞取卵一般，翻手可降。而對於並無絲毫念道天賦的古今而言，這條康莊大道卻如同橫隔無法逾越的天塹，也正因無法修出念力，其只能退萬步而求次，專心致力於武學，索性是苦心人天不負，能有此番收穫也算是一種心靈上稍稍的慰藉。

日日汗流浹背、體無完膚也從未停息。

耳邊迴響的盡是父親言語：“天兒(古今的乳名)，又去練功了吧，有無效果，還了，念道一途，急不得，指不定哪天會忽覺掌握，從此衝雲直上呢，哈哈……哈……，咳咳……，為父先不打擾你了，有何困難儘管向父親提，切不可藏在心裡……”。

夜夜聽得燈光昏暗的房間傳來父母窸窣對話。

“還記天兒生時，風鳴電掣、雷雲滾滾，天籠異象罩我古府，我等皆以為是天人下凡，我兒天尊神武，可如今卻為何無絲毫念道天賦”。

“唉，我不求天兒能天選人上，只求能夠開心無憂便好，如今他每日表象上看似無憂無慮，實則苦大深愁，每每看到此，直教為孃的心如刀絞”。

此類話語不只古今深知，古劍生亦然，故而從小便獨寵古今，並暗下決心，為不使弟弟有損分毫，自己定要暢然天地、遍通百川，為其搭蓋庇廕，故而他愈發苦詣修行。

話頭轉回。

再說古今拿出螢曜石潛入水口，方覺察洞內乃是一條深邃曲折的水路。

遊刃之間左右細看，發覺此洞更似是人為修鑿，潛游數丈有餘，卻未曾見有盡頭的跡象。

幸而古今毫無念道天賦，故而苦練肉身，得益於此，他的水下屏息功夫極佳。

又前遊數十丈有餘，發現原本水平走向的水道竟突然垂直轉折朝上，此時既已認定水徑是人為修鑿而成，便自信必然會有所出口。

果不出所料，直向上再遊了約莫十丈左右，待剛隱約看到面前似有昏暗的鏡面時