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響山鍾。

岣嶁山房李茇號岣嶁，武林人，住靈隱韜光山下。造山房數楹，盡駕回溪絕壑之上。溪聲淙淙出閣下，高？插天，古木蓊蔚，人有幽致。山人居此，孑然一身。好詩，與天池徐渭友善。客至，則呼僮駕小肪，蕩槳於西泠斷橋之間，笑詠竟日。以山石自？生壙，死即埋之。所著有《岣嶁山人詩集》四卷。天啟甲子，餘與趙介臣、陳章侯、顏敘伯、卓珂月、餘弟平子讀書其中。主僧自超，園蔬山蔌，淡薄悽清。但恨名利之心未淨，未免唐突山靈，至今猶有愧色。

張岱《岣嶁山房小記》：岣嶁山房，逼山、逼溪、逼韜光路，故無徑不梁，無屋不閣。門外蒼松傲睨，蓊以雜木，冷綠萬頃，人面俱失。

石橋低磴，可坐十人。寺僧刳竹引泉，橋下交交牙牙，皆為竹節。天啟甲子，餘鍵戶其中者七閱月，耳飽溪聲，目飽清樾。山上下多西慄、邊筍，甘芳無比。鄰人以山房為市，？果、羽族日致之，而獨無魚。乃瀦溪為壑，系巨魚數十頭。有客至，輒取魚給鮮。日晡，必步冷泉亭、包園、飛來峰。一日，緣溪走看佛像，口口罵楊髡。見一波斯坐龍象，蠻女四五獻花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。餘椎落其首，並碎諸蠻女，置溺溲處以報之。寺僧以餘為椎佛也，咄咄作怪事，及知為楊髡，皆歡喜讚歎。

徐渭《訪李岣嶁山人》詩：岣嶁詩客學全真，半日深山說鬼神。

送到澗聲無響處，歸來明月滿前津。

七年火宅三車客，十里荷花兩槳人。

兩岸鷗鳧仍似昨，就中應有舊相親。

王思任《岣嶁僧舍》詩：亂苔膏古蔭，慘綠蔽新芊。鳥語皆番異，泉心即佛禪。

買山應較尺，賒月敢辭錢。多少清涼界，幽僧抱竹眠。

青蓮山房青蓮山房，為涵所包公之別墅也。山房多修竹古梅，倚蓮花峰，跨曲澗，深巖峭壁，掩映林巒間。公有泉石之癖，日涉成趣。臺榭之美，冠絕一時。外以石屑砌壇，柴根編戶，富貴之中，又著草野。正如小李將軍作丹青界畫，樓臺細畫，雖竹籬茅舍，無非金碧輝煌也。曲房密室，皆儲？美人，行其中者，至今猶有香豔。當時皆珠翠團簇，錦繡堆成。一室之中，宛轉曲折，環繞盤旋，不能即出。主人於此精思巧構，大類迷樓。而後人慾如包公之聲伎滿前，則亦兩浙薦紳先生所絕無者也。今雖數易其主，而過其門者必曰〃包氏北莊〃。

陳繼儒《青蓮山房》詩：造園華麗極，反欲學村莊。編戶留柴葉，，磊壇帶石霜。

梅根常塞路，溪水直穿房。覓主無從入，裝回走曲廊。

主人無俗態，築圃見文心。竹暗常疑雨，松梵自帶琴。

牢騷寄聲伎，經濟儲山林。久已無常主，包莊說到今。

呼猿洞呼猿洞在武林山。晉慧理禪師，常畜黑白二猿，每於靈隱寺月明長嘯，二猿隔岫應之，其聲清？。後六朝宋時，有僧智一仿舊跡而畜數猿于山，臨澗長嘯，則群猿畢集，謂之猿父。好事者施食以齋之，因建飯猿堂。今黑白二猿尚在。有高僧住持，則或見黑猿，或見白猿。具德和尚到山間，則黑白皆見。餘於方丈作一對送之：〃生公說法，雨墮天花，莫論飛去飛來，頑皮石也會點頭。慧理參禪，月明長嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應。〃具和尚在靈隱，聲名大著。後以徑山佛地謂歷代祖師多出於此，徙往徑山。事多格迕，為時無幾，遂致涅？。方知盛名難居，雖在緇流，亦不可多取。

陳洪綬《呼猿洞》詩：慧理是同鄉，白猿供使令。以此後來人，十呼十不應。

明月在空山，長嘯是何意。呼山山自來，麾猿猿不去。

痛恨遇真伽，斧斤殘怪石。山亦悔飛來，與猿相對泣。

洞黑復幽深，恨無巨靈力。餘欲錘碎之，白猿當自出。