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的扇子上的功法我雖然理解的很少，可心裡卻是死記了一些，在小時候所學的第一捆中的十篇更是牢牢的記在心底，即然自己現在可以說是根本沒了內息，想想不妨從頭做起。

第一捆中共分了十個篇章，雖然字數僅有六萬餘，可實際每一個字都可以分出幾十種不同的解法，所以相當於幾十萬字的厚厚的一本書了。

開篇即是入門的方法，在入門篇章裡分成了九個小節，每一節想當於千餘字的一篇作文，從打坐的基本功直至內息養成，這一篇章的每一節又分成了九個大段，從初級至九級共將內息化分成九種不同的大類，如果修完了這一部分，與傳說的神仙的能力已是十分的接近了。

第二篇說的是養身，所謂養身即是養生，而養生也就是避禍保命，修道即是修的生命，也即是想盡一切辦法保全自己的性命，通篇不提修練的方法，而是從生活中入手，比如看見較陡的山如果沒路就不要去亂走，看見較深的洞如果不知其底細就不要進去免得遇上些什麼動物之類的東西，這一個結局當然是遠離人世逍遙去了。

第三篇是納氣，也分了九節。從第一節開始即是將氣如何歸入腹海，如何練製成實物敘述了個分明，其實這九節我想一句話就可以說的清，也就是使出渾身的氣力將體內的氣壓實然後不停的鍾打，真到它們成了一個鐵塊一樣的物事即完成了，然後會有一個新的世界的誕生，一如夜空的銀河燦爛奪目。

第四篇講的是提神，所謂提神即是練神，練神也就是鍛鍊心志，將自己打造成一個與內息完全相互包融的新自我，這一過程說來簡單可我當時竟然幾乎無法完成，內息這時已是成了自己，可以幻化成一個新的物事，這一個物事對人身所產生的影響非同小可，也是後來能煉實化虛的基礎。

第五篇卻突然講起了另一種法術的修練方法，即讓他人產生幻像，所謂幻像就是將氣息變成為一個實物展現在人們的面前，並讓人們確信它是真實存在的。李華洞府前的那道氣幛，能讓生活在它周圍的百姓們相信它不過是塊岩石，這也就是幻像的一種實質的用法，是氣機的最成功的表現。

第六篇說的是包容，這完全是對一種大道的理解，包容即是讓自己的心含盡天下的物事，讓所有的一切皆為我用，一棵小草一塊石子也能成為我的一隻臂膀或一條柺杖，然後依靠著包容行走天下進行自己人格的鍛鍊，這一個過程我根本沒有進行，也許這也是我與李華的本領有著天差地別的原因了。

第七篇即是破空。所謂破空講的是如何讓自己在未能看見的事物裡尋出一條坦途，然後不再去行了彎路以最短的時間到達自己所要去的目的地，這一過程我到現在都未能理解，雖然也隨著李華在空間中穿行，可那是在他的指引下才做的到的，說起來簡單其實是一個時間的轉變，我心裡隱約覺的，如果能徹底的掌握這個方法，那麼也就能看清了所有事物的本質，一步跨千里自也是平常之事了。

第八篇是分神，這一篇自始至終的說的是氣機的用法，將個氣息內斂外放，如果氣息足夠強大，便成幻化出幾個自我，雖然是處於一種虛生的狀態，可對人們來說也是真實的存在，如果遇上強敵不妨隨手化一個去與之爭鬥，而真身早已逃出了十萬八千里路了。

第九篇是咒術。這一篇的字數是所有篇章裡最多的，約有兩萬餘字。咒術共分二十二大類約三百餘種，從防身至解生等繁雜反覆，一些咒術如五雷咒、天雷破、玄冰咒、火雲咒、紫幽咒等與無心師傅所傳大同小異，至於金剛咒、降魔咒、鎮妖咒、御風咒、飛翔咒、破邪咒也與之多有雷同，不過有一咒為華佗仙師法，還有一篇是關於天兵召喚的手訣，看來這些咒語也當是這個世上的人所為了。

第十篇氣勢一變開始了天地的大法，與李華所持的扇子中的功法相輔相成，是對前