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殖民時代或羅得西亞種族隔離政權的統治更“獨立”那另當別論——，幾乎和全世界交惡的穆加貝和辛巴威孤處內陸，想不“獨立”怕是很難。至於“自由”，問題自然不少，但並不比殖民統治或種族隔離更糟。

事實上辛巴威婦女面臨的問題，幾乎就是整個黑非洲婦女現狀的縮影，為幫助她們，幾十年來許多組織和個人不辭辛苦、不遺餘力地奔走鼓呼，親力親為，建學校、修醫院、宣傳衛生防疫知識，對女童和婦女進行職業培訓，他們中既有非洲人，也有歐洲、美洲和其它國家的熱心人士，他們中有的人已在非洲奮鬥幾十年，有些甚至付出了生命的代價，如果說到“婦女勇氣”，他們才當之無愧。

而威廉姆斯的辛巴威婦女發展組織（WOZA）成立於2003年，至今成員多達45000名，但在上述領域卻乏善可陳，她們的身影更多出現在美聯社與合眾國際社的新聞圖片庫，和美國外交官的案頭。因為她們把主要精力放在了另一種“鬥爭”：和穆加貝的鬥爭上。

“我曾不止25次被捕，甚至多次遭到死亡威脅”，威廉姆斯如是說，但“為了讓辛巴威擺脫目前的‘假獨立’狀態，我不會停止鬥爭”。

在辛巴威很多東西是假的，甚至財產：由於天下第一的通脹率，全國已無一例外變成了不值一名的“百萬富翁”，但惟有獨立例外，威廉姆斯捨棄眾多當務之急，去爭取一個無需爭取的目標，似乎顯得有些匪夷所思。

但美國人不這樣想：對不聽招呼的穆加貝他們早已不耐煩，對自己在非洲的無所作為他們也有些等不及了，威廉姆斯的言行雖然夸誕，卻正符合美國人的利益和品味。

於是威廉姆斯就成了美國媒體、使館和政府的紅人，去年12月12日，她帶了300名示威者在哈拉雷（HAHARE）政府大廈前示威，與警察發生衝突，美國使館官員及時趕到並拒絕離場，為她解了燃眉之急，事後她感激地說，美國人給了她“莫大的勇氣”。

3月7日，美國人不僅給了她勇氣，還有獎章和掌聲，正如賴斯所說“對於威廉姆斯的勇敢行為，美國人決不吝惜自己的掌聲”，的確如此，然而他們所不吝惜的，也只有掌聲而已。

辛巴威婦女、乃至辛巴威人民的當務之急是生存，在這一點上，威廉姆斯和美國政府所做的並不比穆加貝更好。威廉姆斯一家大部分時間流網英國，只在“必要時”潛回國內領導“婦女鬥爭”，她的影響力是有限的：辛巴威近年來多次發生幾十萬人規模的大罷工，而她的“鬥爭”幾乎從未超過500人。

如果美國人真的想在非洲有所作為，那就要在瞭解非洲方面多下點實在功夫，鼓掌最容易、最廉價，但也最沒有用處。

………【孔子不是橡皮泥】………

近年來隨著對國學、對傳統文化的關注日益加強，孔子和孔子的思想也重新由故紙堆裡的記問之學，變成人人爭說的熱門話題。

有些人提出，孔孟之道束縛了中國幾千年，中國近代的屈辱、落後，帳都該算到孔子頭上，因此一錯不能再錯，在經濟發展、現代化提速的今天，到了“徹底揚棄孔子”的時候了；

另一些人則把孔子思想當作21世紀中國崛起的精神基礎，認為只有迴歸孔子的思想體系，中國的發展才能有真正的底氣。

孔子話題之熱，當然不能僅侷限於如此嚴肅、如此概念化的範疇，如今的孔子已經通俗化、娛樂化、大眾化，君不見有衣著暴露、姿態火辣的美女寫著半通不通的古文，自稱不但是儒學嫡傳，還要“勾引孔聖人”；君不見某些專家上電視、寫專欄，著書立說，用大眾都能聽得懂的語言，解釋她對孔子及其語錄《論語》的理解，比如她認為“惟女子與小人也難養”的“小人”是指小孩子，於是這句被認為