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在民國也有煽情的高手，比如郭沫偌的《女神》，就深受青年人的喜愛。

原因是青年人容易被感動，一聽見高喊的口號，便熱血沸騰。

沈叢文說郭沫偌在創作小說上沒有天賦，只適合寫檄文類的文章，喊喊口號。

這個觀點應該是客觀的。

後世的文人往往學了郭沫偌的套路，專心修煉外功，而忘記了精修內功。

林子軒寫這類散文不是為了出名，而是為了吸引更多的人專注，所以煽情就煽情吧，只要能起到效果就好，不必去管別人如何評價。

對此他已經習慣了，早前就有人批評他文筆差，也沒見損失什麼。

就這樣，《莫高窟》這篇文化散文發表在《申報》的副刊上，把敦煌莫高窟遭受的文化劫難展現在世人面前。

林子軒用這句話作為結尾。

&ldo;那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天淒艷的晚霞。那裡，一個古老民族的傷口在滴血。&rdo;

☆、第三百二十六章作家的聯合國

林子軒和丁聞江聯合署名的文章得到了不少人的響應。

他們大多是考古學家和歷史學家，不少國學研究者也表示支援，願意出力。

但在社會上反響並不熱烈，民眾對文物的概念相當模糊，他們不認為文物能值什麼錢，經文書卷還不如大洋在手裡安穩。

所謂亂世黃金，盛世收藏，講的就是這個道理。

在這個兵荒馬亂的年代，能夠活命已經不錯了，誰還管那些文物啊！

即便林子軒寫的《莫高窟》再煽情，把敦煌文化說的再精彩，也只能在學術圈子裡引起反響，讀者並不怎麼感興趣。

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