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然而，正因為如此，給小說增添了一抹神秘的色彩，這算是介於武俠和仙俠之間的故事。

在民國時期，還沒有仙俠小說這種說法，而是稱為&ldo;志怪小說&rdo;。

志怪，就是記錄怪異。

這類小說以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內容，產生和流行於魏晉南北朝。

&ldo;中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳。凡此皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書。&rdo;

這是魯訊在《中國小說史略》中的說法。

對於志怪小說大家都很熟悉，就算沒看過，也大略聽說過。

東晉幹寶的《搜神記》、東方朔的《神異經》、張華的《博物志》、葛洪的《神仙傳》、許仲琳的《封神演義》、蒲松齡的《聊齋志異》……

後世網文上的仙俠小說不少都是取材於這些古典文學著作。

不過仙俠小說和志怪小說有不小的區別，志怪小說應該屬於神話類。

到了近代，仙俠小說的開山之作是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》。

這是一部將近500萬字的鉅著，其中天劫的設定和修煉體系獨具一格，影響到後來大部分仙俠小說的創作。

有意思的是，還珠樓主是按照武俠小說來寫的《蜀山劍俠傳》，沒想到寫出了新格局。

林子軒沒有寫《蜀山劍俠傳》的興趣。

他雖然知道這部小說，也看過這部小說改編的電影，卻沒有看完《蜀山劍俠傳》這部書，因為篇幅實在是太長了。

他看過不少後世的仙俠小說，較為出名的算是《誅仙》和《仙劍奇俠傳》。

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