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的玩具汽車一樣。

因為老師不可能知道你將來需要什麼知識，需要什麼手段。即使再高明的老師，教給你當時最好的解決問題的方式，到了你使用的時候也必定過時，何況他還不能教你一輩子呢。所以，他教給你的，只能是這些最最基礎的知識。所謂“師父領進門，修行在個人”，這也是平常所說“授人於魚，不如授人於漁”。

所以，不要小看學校中所學的東西，也不必抱怨所學不實用，學校教我們的都是最基礎的東西，只有打好了這些基礎，你才能結合自己的“靈光”去設計、去開發、去落實自己的想象力。所以，要把心安下來，把這些基礎打好。儘管這些基礎看起來像個玩具，但是你的智慧就是在玩這些玩具中得以開發，你的思路就在玩這些玩具中得以成長。

“靈光”每一個人都具足，這就是我們的佛性。因為我們不知道如何使用這些佛性或者說“靈光”，所以我們要學習，學習開發我們佛性或者說是“靈光”的使用方法。只要具有了使用這些佛性或者“靈光”的基礎，一切的放光動地都是輕而易舉的。

＇1＇　窬音yú，門邊小洞

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法門無量源自心

佛陀是個大醫王，是個最好的心理醫生，而且歷史久遠。所以，佛教就是一個最大的心理醫院，治療我們這些心理有問題的凡夫。到了祖師這裡更加明確，所謂即心即佛，把如何解決我們的心理問題推到了無上的高度。那麼在佛經裡，佛陀是如何譬喻我們的心呢？這裡列舉出十種譬喻來說明我們的心。

心如猿猴難控制：佛佛祖祖以“心猿意馬”形容心，說心就像猿猴，生性好動，活蹦亂跳於林木之間，片刻無法靜止。

心如電光剎那間：心如電光石火，迅速無比，動念之間，馳騁宇宙，毫無障礙。譬如動念想去某個地方，心中馬上浮現那個地方的景緻，彷彿身歷其境一般。其速度之快，就是電光也趕不上。

心如野鹿逐聲色：野鹿在荒野上奔跑，口渴了想喝水，便四處追逐，尋找草原。我們的心就像野鹿一樣，難以抵抗五欲六塵的誘惑，終日汲汲營營於聲色犬馬。

心如盜賊劫功德：我們的身體就像是一座村莊，五根是門戶，而心是這個村莊的盜賊，竊取我們辛辛苦苦積聚的善事功德，使我們身敗名裂。古人說：“擒山中之賊易，捉心中之賊難。”我們如果能馴服心中的盜賊，使其歸化柔順，就能做心的主人，長養無上的功德。

心如冤家身受苦：心是我們的冤家仇敵，專門替我們製造煩惱，使我們受種種的痛苦煎熬。經上說：“罪業本空由心造，心若亡時罪亦無。”我們的心本具佛性，清淨自在，卻因種種妄念，使我們的軀體受苦受難。如果能夠泯除我們的妄心雜念，這個冤家便能與我們化敵為友。

心如僮僕諸惱使：心像僮僕，受到客塵的驅使，向外攀緣，產生種種的煩惱。經上說我們的心有三毒、五蓋、十結、八十八使，乃至八萬四千煩惱，這些覆、蓋、結、使，都能矇蔽我們的智慧，束縛我們的心靈，使我們不得自在。如何轉心的僕役為主人，就看我們如何對心下功夫了。

心如國王能行令：心是身體的國王，具有至高無上的權力，能夠統帥行權，指揮一切，指示我們的眼、耳、鼻、舌、身、意產生感官、認知的種種作用。

心如泉水流不盡：我們的心就像活水，汨汨地流淌著，具有無限的潛能，蘊藏無盡的寶藏，如果能有效地運用我們的智慧泉源，將可免除