第九百五十六章 草原(第2/2頁)

即便能短暫的佔領，卻無法長期控制。

連鮮卑、匈奴裔的秦人都適應不了那裡的苦寒和惡劣的環境。

任何事都講究價效比。

強制在那些地區築城，很可能幾十年後，漠北的野生部族接觸到華夏文明的火光，成為他們的興起之地。

貪多嚼不爛，大秦的土地已經足夠多了。

以這個時代的生產力，實在無法控制那麼遠的地方。

所以楊崢只能在人心上做文章。

鼓勵高僧、大儒、道人入大漠，教化諸部，在草原上修建佛寺、道館、儒廟，宣義司也是各種造勢。

即便後世資訊大爆炸的時代，也有大片大片的人被西方輿論忽悠瘸了，更何況是這個時代？

大秦可以說是歷代王朝中，對草原部族最溫和的了。

一般情況下，能不動刀子就儘量不動刀。

還積極的接納他們，奴隸、待歸、治民，一條龍服務，熬個十幾年，就能成為秦人。

這在漢魏時代是不可想象。

不過，最有進取心的還是佛門。

一聽說可以隨意在草原傳播佛教，姑臧的僧人們彷彿被打了雞血。

在中原傳播，又是度牒又是戶籍的，管理極其嚴格，僧人不是想當就能當的，寺廟也不是想開就能開的。

草原上，可以隨意擴張。

這對僧人們有極大的吸引力。

他們能從天竺跋涉數萬裡，一路穿過中亞、西域，進入中原，就說明的他們的活力。

在這方面儒道就差了一些。

此時的道門還處在發展階段，宗、教理論還不成熟，加上道門主張的就是一個任性自然，所以也就沒什麼擴張興趣。

儒家一向鄙視周邊夷狄，加上草原上的部民窮的褲衩子都沒得穿，天天喝西北風，能指望他們安心向學？

讀書習武都是要有一定的經濟基礎，還要付出大量的時間，漠北部民飯都吃不飽，還有心思搞這些？

不像佛門和西方教，天天磕幾個頭就是虔誠信徒了……

還是楊崢強制要求，儒家才不情不願的北上。

一個是欣然而往，另外兩個是趕鴨子上架，差距自然就出來了。

所以楊崢也只能讓儒道走精英路線，讓佛門走底層路線。

“儒道本同流，陛下何不讓儒佛也合流？將儒家經義融入佛經之中。”很少露面的嵇康聽了此事，立馬給楊崢出了個主意。

專業的事，還是要交給專業的人。

儒佛融合，不就是後世的禪宗嗎？

只要能傳播華夏文明，能用的都要用。

歷史上在西域、高原、草原上盛行的是佛教，說明佛教的強大生命力。

“嵇中散真乃我大秦文宗也！”楊崢讚道。