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先要反對這個鳥人，光是依靠他的技術來反對他，顯然是不夠的，還得要加上實實在在的社會主義的保護傘，社會主義國家的保護傘，就像蘇聯一樣，除了有巨大的太空優勢，還有偽裝成資本主義國家制度的隱蔽性，這個隱蔽性是勤勞勇敢體現出來的。

咋太空中就有穿越，穿越到遙遠的星球，穿越到歷史中，消除諾貝爾這個傢伙，將他的名字從歷史抹去，抹去他的名字，至少能使得社會主義國家的優越性得到體現，屬於文化上的戰爭。中國的發明家不會和諾貝爾一樣白痴的，自己還沽名釣譽，死後陰魂不散害人。阿朵的確想到過不使用雷管炸藥，必要的時候，就在飛船放一次，這叫用他的技術來飛對他，讓他保護的資本主義國家的代表莫里斯的工具成為灰燼，阿朵還擔心達不到這個效果呢。

飛船又不是白痴和鳥人發明的，要使用白痴和鳥人的工具還消滅白痴和鳥人工具，一次性的毀滅，大傢什麼都沒有，回到同一起跑線上，莫里斯還是阿朵的對手，簡直是痴人說夢的，莫里斯只會說NO，NO，舉手投降，除了被打得滿地找牙還能剩下什麼。剩下利用手裡的毒藥來算計巨樹族的族人，已經算計過幾年了，應該到結束的時候，什麼影響都別留下，滾回小島上去做夢成為鳥人。

阿朵是個女人，山裡人不懂得保護女人麼，烏基朗達一點都沒有喝醉，他要求阿朵不要使用雷管，當他知道雷管的危險性之後，第一個反應就是阿朵自己不許帶著雷管走，要走就三個男人裡出人帶走。李焉自然是說要他來帶走雷管的，阿朵有些為難，孫泰道長也表示要帶著雷管，三個男人爭來爭去，阿朵又會難以決定。阿朵乾脆說到，雷管帶回去之後，能夠派上什麼用場？孫泰回答了她，可是不是在飛船裡，也不是在威寧邑，甚至不是與阿朵在討論，他在雷山於阿朵父親商議的事情，這件事情除了他還能有誰？

烏基朗達想爭，那的要看專業知識，烏基朗達認識什麼化學反應麼，至少鍊鐵他都不懂，孫泰道長可是知道煉丹有危險性的，他沒有諾貝爾那樣沽名釣譽，也沒有諾貝爾那樣幸運，一生都能夠消耗未來，罪大惡極的消耗。孫泰道長既不消耗未來，也不拒絕消耗過去，因為他不排斥阿朵這個異類，屬於消耗過去的異類。

冒險帶回威寧邑，這是值得的，使用鳥人的發明來對付封建主義，現代華夏兒女早就幹了幾代人，封建主義自然不是資本主義的對手，更加不是社會主義的對手，資本主義的穿越，註定是要輸給社會主義的穿越的，資本主義的性質決定穿越比社會主義穿越更加具有侵略性質，一個是不道德的侵犯，一個是能夠得到道德承認的侵犯。

如果說東晉的人們都是封建主義者，這是阿朵避免的，可是如何避免，得要學習老一輩的革命家，李焉不是封建主義者，他很少說大道理，說什麼帝王將相寧有種乎，他沒有做帝王的想法，只有帶領大家渡過難關的問題，衣食住行，被侵犯還是被恫嚇，他需要立即有所反應，他就像一支快速反應部隊的領導，現在他要升職了，要成為一個真正的將軍，一個真正的太守。

他這個太守，上面只有皇帝來管他，目前有兩個他都知道，一個叫苻堅一個叫司馬曜，這段時間，相比之下他覺得應該更加傾向於接受苻堅，不光是因為王猛，而是因為苻堅是個少數民族代表，在一個不合適的時候，被人擁戴成為漢人的皇帝，太多人反對他包括他的族人。苻堅在本質上與他更加接近，苻堅是漢人於少數民族之間的一種人，李焉也是，而那個司馬曜，遙遠不可企及，有一種難以接近的味道在裡面。

李焉的心裡有沒有封建思想呢，要說生活在一千六百年之前，他是有的，士農工商，他的社會地�