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隱几紛紜況據梧，了無依傍是吾徒；

不須更襲龔開法，兒背圖成汗血駒。（無幾）

三

不愛長檠愛短檠，誰救駝坐數魚更；

十方昏暗燈何用，留取心光伴月明。（無燈）

四

舊時端歙幾雲腴，片罐親磨墨亦濡；

莫逆硯田無惡歲，今年窮到硯全無。（無硯）

五

手挈方壺日乞漿，點茶風韻已全忘；

縱教留得龔春在，獄吏前頭不敢當。（無茗器）

六

北海尊前亦屢空，放言吉利論英雄；

餘生似酒從渠瀉，拼付囚中更病中。（無酒，時身體劣極）

七

難全性命書何用，粗解文章盜亦知；

自我讀書半袁豹，並時誰是庾元規。（無書）

也許是梁鴻志風雅生活慣了，如今沒床的日子，他還以東坡自比，但我想梁鴻志是在傳統文化里長大的，最痛苦的莫過於無書無酒的日子。楊絳在《幹校六記》裡寫她和錢鍾書路過一個菜園，楊絳指著一個看菜人的窩棚說：“給咱們這樣一個棚，咱們就住下，行嗎？”錢鍾書認真想了一下說：“沒有書。”

真的，對一個文人來說，什麼物質享受，全都罷得；沒有書卻不好過日子。梁鴻志在監獄懷念獄外的茶具，那豈可得乎。李斯被腰斬前，曾對著一起奔赴黃泉的兒子，追憶起當年領著孩子們，牽著咻咻嘶叫的獵狗，出上蔡東門，在秋日衰草叢中，追逐成群狡兔的無憂歲月。“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”用在梁鴻志身上，悲涼仍在。

梁鴻志臨死前，獄中自看守到同牢案犯，索詩索字，他一概應承，在早晨，在燈下，像趕路，有時他從懷裡拿出只有二歲的*的照片，以及他的老師贈的玉器，反覆把玩，特別是對著小女照片，喃喃自語：“這麼一點點，什麼時候長大？長大了也沒有父親了……”

然後老淚縱橫，在處死前，梁鴻志夢到自己脖子上的一顆紅痣突然消失，醒來後驚疑不定難以入睡，次日果然被告知立刻執行槍決。臨刑前在法庭寫遺囑，一連懸腕寫了十幾張紙，但看看手錶，馬上擲筆而起，對法官說“快十二點了，不敢誤法官用飯——”於是對法警說：“走吧，謝謝你們。”

最後仍是風雅依舊，徐徐吟哦著：“年到六十四，行步移法場……”一語未完，槍聲使他的詩成了無法完成的絕句。

三姓家奴（1）

說石友三是三姓家奴是比照呂布。在《三國演義》裡，有這樣的話品藻呂布：馬中赤兔，人中呂布。但還有一句話說到了呂布的骨頭：三姓家奴。

京劇裡有一出著名的傳統戲《白門樓》，說英雄末路，呂布兵敗落入曹操手中被吊死在白門樓，但呂布把自己失敗的緣由歸罪於貂蟬。其實呂布反反覆覆，屢次更換主子，也沒有什麼不對，只是他的手段太絕，違背了做人的基本道德甚至叢林法則，這才是最後連劉備這個大耳賊也不給他幫言的緣故，只淡淡一句話就送了他的命。

“學成文武藝，貨與帝王家”，呂布也可以說是個賣藝者，他的一枝方天畫戟打敗天下英雄，應該算作一個職業殺手，敬業的漢子，但我們在他身上，很少看到儒家的那種規範。他是個未經中原文化濡染的西北人，來自西北黃土高原的溝溝壑壑，恣情任性，有點頑童的性格。我們看劉關張所謂“三英戰呂布”，也不過是打個平手；在袁曹的諸侯聯軍陣前，他也是驕傲地來往馳騁，高聲叫陣，一會兒連殺數將，斬斷這個手腕，一會兒打得那個連連吐血，驍勇如此，要論性格的多彩，確實遠勝關雲長、趙子龍多矣！

也許應了那句話，是大英雄自本色！雖然呂布被勒死，這一