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租糾紛只是民事，但以火器殺人就是刑事，之後在東莞更鼓動工人燒屋傷人，斬立決還算是寬仁的處置。在朝野正為火器管制大議而喧囂不已的時候，將鄧小田處決，再掀不起什麼風浪。

這時李肆腦子裡轉的就是一件事，天主教到底會成什麼樣子？

翼鳴老道說，勿論中外，不管古今，人們總是對冥冥上天有一分敬畏，從而將自己不可知的生死事寄託在上天之處。華夏之人雖沒有像歐人那般，有一個終極神明全盤代言上天，但所謂上天有眼，所謂報應不爽，也都在從各個側面勾勒這個神明的輪廓。

因此將華夏的歷史，華夏的血脈延續，華夏的祖宗之信融進去，吸取各教追索這位神明的智慧，凝結出華夏的天國和地獄，也並非是生創一門教會，這是有根有源的。區別只在於，天主教終究沒有“肉身成聖”的歷史，沒有耶穌基督。

想得多了，李肆開始擔心盤金鈴，這番神棍事業，可不能讓她繼續再鼓搗下去了。

李肆再起決斷，夜長夢多，直接去湖南抓人

正要交代出巡事宜，禁衛署報說，北面有了異動，還不止一個。

“孫嘉淦”這個名字，沒有引起李肆太大注意，陳萬策和左未生這兩人從年羹堯處，一明一暗而來，似乎蘊著某種變局。

暫時猜不透這變局，李肆聳肩，就先讓下面人跟他們周旋一番吧，先解決自己的“後患”要緊。

情報部門並非無所不能，儘管探知到了這三人的動向，卻漏掉了另外三個人。耶穌紀元1718年，聖道和雍正紀元的元年，十一月初，六位滿清大員，抱著各色心思，進到了英華治下。

第四百八十章六星南掠，李紱來也

十一月的東江，水勢雖緩，卻依舊能行大舟，惠州府歸善縣碼頭，一艘三桅大沙船跟在其他船後，正等著靠岸。跟昔日沙船不同，船頭船尾各起了兩層小樓，這是宿客之處，如今各家船行都在改造船隻，以求客貨同載。

船尾客樓二層，看著熙熙攘攘，自有一派忙碌景象的碼頭，一個清瘦中年人皺起了眉頭，下意識地摸了摸自己頭上的瓜皮帽。船上之人大多都已蓄髮起髻，碼頭之人更是沒見一個還頂著金錢鼠尾的。

“大……東家，務須憂慮，如今南蠻治下，辮子稅已名存實亡。巡差都各有一攤事忙乎，只要不公然亮出辮子，不會有人留難。”

中年人身邊有兩個僕從，一個戴著英華流行的圓頂短簷帽，該是略知英華風貌，看出了中年人的憂慮，開口勸解著。

“哼，果然是南蠻，不僅改了髮式，連服色都忘了本”

另一人瓜皮帽加短褂，看著碼頭那些苦力都穿著中褂而不是號衣，憤憤不平地道。

中年人眼神迷離：“故國舊顏，恍如隔世啊……”

圓帽僕從轉移話題道：“東家，即便陳老先生依舊忠心朝廷，可難保身邊潛著南蠻耳目，咱們就這麼尋去，太過冒險。”

中年呵呵笑道：“廣陵先生名聲遠播，這英朝也沒怎麼為難，還容先生在惠州自開學堂。我李紱不過一後學末進，又怎會入得貴人之眼。”

圓帽僕從道：“可東家畢竟是……福建巡撫，官銜在身。”

瓜皮帽僕從不忿地道：“還不是那施世驃擠兌？大人，不，東家就不該受他的激，親身犯險。”

李紱搖頭道：“罷了，此話少提。施將軍要知南蠻根底，光靠細作是不行的，我李紱一心為朝廷辦事，來親自看看南蠻到底強在何處，也是出於本意。”

李紱，字巨來，康熙四十八年進士，入翰林後，官路一直不暢，就四處當學試官混日子。雍正登基後，田從典復起，知他有才，將他拔了內閣侍讀學士。但他卻在孫嘉淦之前就上奏摺，勸雍正寬仁少刑，犯了聖顏。幸虧