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眾生的過錯，你永遠汙染你 自己，你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。。　一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。　當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？

毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。　根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。　創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。能說不能行，不是真智慧。多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。　同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？

有德自然香

第三十二品　應化非真分

“須菩提，若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用佈施。若有善男子善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

佛說法四十九年，但在金剛經上卻說沒有說一個字。這個法不可說，說的都不是，因為說的都會住於法相，開口就不對。受持、讀誦《金剛經》，為人演說佛法，自由無量功德；但決不可執著於誦經、講經以求福報。因為現實世界的一切，都如夢幻泡影，是水月鏡花、海市蜃樓；即是佛、菩薩的“應化”……隨宜應現化身、教化眾生，使入佛道，也不是真實，因為所有眾生都能自性自度。只有發大徹大悟的菩提心，一切時一切處不執著於事物的相狀，歸向真性情毫不動搖，才是學習本經的正確態度。

佛說：須菩提！假使世界上有人，用無量無數充滿宇宙那麼多的寶物佈施，這個人當然功勞大，福德大。但是，如果有善男子、善女人發無上菩提心，受持這部《金剛經》，哪怕只有四句偈而已，他能信受讀誦，且為他人解說，那麼，他的福德自然要過用無量無數充滿宇宙那麼多的寶物佈施的人。要如何為他人演說呢？當不執著於一切相，隨緣說法而如如不動。為什麼呢？因為一切世間的有為諸法，就像夢境的非真，幻化的無實，水泡的易滅，影子的難存，又如早晨遇日而失的露珠，天空將雨時的閃電，瞬間即滅。應作如是的觀照啊！都是你唯心作用，自生法相。你能不取於相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。所以，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，這就是最好的說明，佛講到這裡，金剛經全部圓滿。

修行的人要對因果負責任。在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東