第87章 大明憤鬥士(第2/3頁)

些奇怪的，老頭子不是去拜訪利瑪竇麼，怎麼又跑我這裡來了，於是我問他，“卓吾老先生此來為何啊？”

李卓吾鬚眉飄擺，聲似洪鐘。

“老朽此來是同瀛王殿下探討學問的。我同利瑪竇居士在南京有過一面之緣，前些日子我受友人相邀前往通州講學，方才得知利瑪竇居士正在京城，於是乎老朽前來同他辯學。

誰知他竟告訴老朽，殿下有天授之才，學問近乎於道，而老朽在通州也耳聞殿下之學，聽之振聾發聵，所以老朽不約而拜，還請殿下贖老朽之罪。”

這老頭倒是直接，而我極度懷疑老利瑪也知道他是個燙手山芋，怕牽連到他，所以找了個藉口將李卓吾打發到我這裡來。

至於我的學問？我說啥了啊，竟然還傳去了通州？

“利瑪竇居士的話當不得真，而我還只是個孩子，不敢稱學問，怕是要讓老先生失望了。”

我笑著說，“不過您既然來了，先生問我則盡力回答，好歹不叫老先生白白走這一遭。”

這老頭真是個辦事極爽利的，一點含糊客套也沒有，直入正題。

“天理是天理，人理是人理，天理不因人而變，人理則需因勢而改。人本性自私，私慾本無好壞，乃天性使然，欲不可禁只可善加引導。這些......可是殿下的學說？”

雖然......但是......好吧，我確實說過類似的話。

仔細想來，這話對於理學而言，也是異端啊。

好在至今也沒有人彈劾攻訐過我，我以為就不了了之，沒想到還真有人聽進去了，並且傳播了出去。

“我這樣說也是這樣認為的，確實是我的看法。”

老頭精神一震，問道，“聖人可有私心？”

“聖人也是人，即是人自然有私心，所謂仁者親親，孔夫子也從否認過人性有私。”

“天理既然不因人而變，誰來度量人間善惡？”

我抬眼看向他。

“善惡之分也難辨也好辨。以個人而論，對其有利則為善，對其不利則為惡，將個人放大至鄉村、城市、國家也是一樣的。

所謂惡山惡水並不是因為它高聳或者泥濘，而是因為它不利於人。

東村有水西村卻無，西村欲引水而東村不許，是善是惡全在於先生是哪個村的人。

也就是說善惡是由人來度量的，而非天或者神，而善惡也非一成不變的，站在不同的位置就會有不同的評判！

一家之言，先生姑且聽之。”

“人理何在，存乎於心？”

我搖了搖頭。

“並不是！心思虛無縹緲，人人皆不同，怎可為人理？我所謂的人理，是人在交往中逐漸形成並預設為規則的道理，譬如殺人償命欠債還錢。”

“尊卑貴賤也是人理？難道卑賤之人預設自己為卑賤？”

這老頭好大的膽子，不過我可以滿足他！

“於我有利，便是尊是貴；於我不利，便是卑是賤！

放之於國，也是如此，地位尊崇但於國於民有害，就是賤人；地位卑賤但於國於民有益，就是貴人。史書鐵筆，自古皆然，老先生又何必多問。

至於世俗之尊卑貴賤，多為生活所迫，養家餬口罷了，若能住有屋餐有肉，穿衣戴帽皆體面，也就不存在尊卑貴賤了。

可惜，人自出生那一日起便際遇不同，而人性好貪逸，吃粥的自然羨慕食肉的，走路的自然羨慕坐轎的，這也是人理，不因我不願看到它就不存在了。

只要人還存在，則等級不可避免，然則人要自強自愛，方有可能改變自身境遇。”

李卓吾面帶驚疑，“善惡尊卑在殿下眼中皆以利弊來評判？”