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《西遊記》第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》雲：

一日，如來佛祖喚聚諸佛、眾弟子，對大眾說：我今有三藏真經，可以勸人為善。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土。誰肯去走一遭來？

觀音菩薩道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”

如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”

凡作一部大書，必有提綱挈領之處，然後線索在手，絲絲不亂。此一回為取經故事千頭萬緒之總綱，不明此，則極易被後面取經過程中的精彩故事所迷惑。

從這個總綱可以看出：取經的最初緣由，是如來佛祖要傳經，而不是唐僧師徒要取經，甚至沒有任何人想要取他的經。這段提綱挈領的文字，數百年來竟無人讀破，國人啊，太善良了，誤把傳經作取經。

如來佛祖要傳他的經，要把他的經永傳東土，難度其實是挺大的。

怎見得？是萬水千山，路途遙遠嗎？不是，是那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識旨要，怠慢正宗。這是從正面描述的“傳經難”。

那麼，我堂堂中華真的很愚蠢嗎？以至讓佛法無邊的如來佛祖都感到傳經難，我們來看《西遊記》是怎麼講的：

1。福陵山雲棧洞的豬八戒同志，此時扮演的角色是處於社會最底層的“匪類”。豬八戒同志因為沒有個贍身的勾當，只是依本等吃人度日。

豬八戒在為匪的時候，是靠“吃人”來過生活的，而且還是“依本等吃人”的。可見豬八戒同志為匪是有“幾不殺”，“幾不搶”原則的，說明他僅僅只是為了解決最基本的生存問題。

菩薩點化他道：“古人云，若要有前程，莫做沒前程。你既上界違法，今又不改兇心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰？”

豬八戒同志道：“前程前程，若依你，教我嗑風

常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！管什麼二罪三罪，千罪萬罪！”

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豬八戒同志非常的直率，他根本不信佛，他只相信填飽肚子比犯多少罪都強。

2。菩薩將袈裟、錫杖拿到長安城裡賣。遇到幾個水陸法會主持人落選的愚僧，倒有幾貫村鈔。愚僧問道：“你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道：“這兩個癩和尚是瘋子，是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去，賣不成！”

愚僧，倒有幾貫村鈔。這是小富小康這一階層的代表，手上有幾個錢的人。更是佛教內部會員的代表，而且還是級別很高的會員，因為是水陸法會主持人落選的。他們雖然披著佛教的外衣，其實心裡壓根都不信佛，他們非常的現實，就是對長生不老，成佛作祖都明確的表了態：沒有興趣。

3。我們再看皇宮貴族這一階層，太史丞傅奕大膽的上疏皇帝“謗”佛：

西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。自五帝三王，未有佛法，至漢明帝始立胡神。然西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國。

言禮本應事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親，若遵無父無君之教，正所謂非孝者無親。

太史丞傅奕，不僅不信佛，還“謗”佛，專揀佛的壞處說，直接了當的提出“佛教有害”論。

由此可見：說我中華眾生