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四方！”

不過這時，太史慈卻是依舊不明，又問著：“主公如何看不得這事？這出世而扶龍庭，以圖功成之後得到封賞，反饋學派之事情，不說其他，儒家早已是百年不變，歷代都是如此啊。”

“嗯…”司馬寒想了會兒，就道：“簡單來說，還是那句話，這佛家不是我本土文化，就又別於我中華十二家，這從根本上，就不能比較！”

“你想，既是外傳之教，那根基就不在華夏，而其中設立的梵神，大梵神，梵祖，汲取的都我華夏百姓信仰願力，又如何能夠向我本土神靈，山神土地一般反饋靈驗？”

這佛教是後世說法，這時卻還有一稱，就是梵門，因此這時司馬寒就以此介紹著其中辛密：“而即便是梵神反饋，也是遠道而來，經過層層剝削，到此還有多少？屆時這靈兒不驗，又和yin祭有何區別？又哪裡比得上我本土神靈？”

聽著這些，太史慈將信將疑，不過卻也不再問，口上就應著：“原來如此！”

而看著太史慈神sè，顯然還未全信，司馬寒心中一哂，也不在意，畢竟他若不是深明氣運之道，也看不得這樣清晰。

接著回憶起前世地球歷史，司馬寒臉sè漸變，越發就顯露出了濃濃憎惡。

這憎惡來源也簡單，那就是數千年來，在梵門寺廟之中，向來只有忻都梵，卻從沒有過華夏梵！

“雖然華夏也有人成梵，可是拋開人數不談，光是後世數千年，無數信佛漢人成梵者，竟無一人登入寺廟，獲取信仰，就可見這梵門本質，就是竊取我華夏氣運！”

想著這一點，司馬寒面上再次冷笑：“梵門寺廟，向來只有忻都梵，漢人梵，卻還從來都沒有進入過寺內，享受過香火！”

這樣一來，華夏成梵之人，不能說是白白成就，但成就之後，不入廳堂寺廟，不受信仰供奉，又和野地毛神有何區別？

又如何比得上本土神靈，成就金身，吸取香火？

“這就是外來之道，雖可以借之證道，卻證而不得，不能得道！”

想著其中浪費，司馬寒對其厭惡更濃，這先不談各方土地、山神、城隍等本土自然神靈，即便是後世由道家發展出的道教，也都有著數百太歲，千餘元辰，並且皆俱可以靈驗，真正能夠助人渡過沖害太歲，而類似這些，才真正是華夏本土之道，根基所在。

何況，既然寺內供奉的沒有漢人梵，都是梵神，大梵神，梵祖，那麼吸取的信仰、願力、氣運，最終自然都是要輸送回印度，供給印度人成梵的，又哪會有多餘的留給漢人？

如此一來，修士付出甚多，卻是不但得不到大頭，而百姓更是艱辛，誠信奉獻的氣運，卻連小恩小惠也難得到，畢竟要經過千里傳輸，才能反饋，屆時層層剝削之下，顯靈是可以，靈驗卻是幾乎不可能，這就是所謂的靈兒不驗，更是比不靈驗還要害人，真正是害人匪淺！

“嘿！好個笮融，竟是敢幫著這外來之道，汲取我華夏氣運？”

想到這，司馬寒心中就是一怒：“簡直就是痴心妄想！”

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第一百六十一章　趕上反叛

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第一百六十一章趕上反叛

車輪滾滾；司馬寒收回思緒。

畢竟這些都是後話，此時並不是想這些的時候。

看了一眼，見著太史慈顯然也是對此毫無興趣，司馬寒自然也樂得清閒，也就此閉口，不再多談。接下來一路安穩，不多時就車伕就駕車行到了郡城門前。

門前一隊守門軍士，雖然人數不少，但在這寒風天裡，看上去並不�