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民眾，徹底驅逐倭寇勢力，恢復臺灣之昔日和平寧靜。布農族乃是大族，還請族長及諸位助我！”

“將軍客氣了，將軍客氣了。”尤哈尼連聲說道，接著像是想起了什麼：“將軍請入座，無論有什麼話都可以和我們說！”

（未完待續）

第五百八十二章　臺灣問題

幾邊坐定，布農族人的態度果然因為馬德弼對於“拉瑪他星星”的讚許而大為轉變。

馬德弼趁著這個機會說道：“我大軍去年登陸臺灣，收復失地，絕不是來和你們為仇的，我們的敵人只有一個，那就是日本人。”

布農族人頻頻點頭，馬德弼又說道：“自從日人佔我臺灣以來，殘暴不仁，臺灣島內爆發多次起義，雖然都被殘酷鎮壓，卻亦是我臺灣民眾不甘心屈服日人統治的表現。現在臺灣全島六成以上已經為我控制，全部驅逐日人，刻日可舉！”

卡瑪壠難得的說話問道：“將軍此來，是真的立志驅逐全部日人，再不走了嗎？”

“不走了，不走了！”馬德弼認真地回答道：“這一次來，不管多麼困難，不管遇到了什麼，我們也都不走了。再者，這裡本來就是我們的土地，該走的是日本人！”

“對，該走的是日本人！”卡瑪壠大聲說著站了起來，很快發現自己這樣失態了，又有些不好意思的坐了下來。

這一切都沒有逃過馬德弼的眼睛。

卡瑪壠雖然人過中年，但性格上卻依然還像個孩子似的，愛恨分明，全都寫在了臉上。

雖然重新坐了下來，但卡瑪壠依舊怒氣不消：“日本人對待我們，從來都不把我們當成人看，不但要破壞我們的節日，而且還不許許多我們的祭祀進行。甚至就連我們的巫師，也都遭到了他們的殘害……布農族人特別迷信巫術，而他們的巫術在高山族九大族群中是公認最靈驗、最具法力的。布農族的巫術可分為兩種，一種稱為白巫術，即為普通民眾求晴、祈雨、驅鬼、破邪、招魂等。第二種稱做黑巫術，是專業巫術，多用於復仇。行巫的巫師也可分為兩種，一種為歷代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。除了巫術，布農族的禁忌在各族群中是最多的。

因此，布農族中巫師的地位是非常高的。

那些日本人如何殘害布農族，如何歧視迫害布農族巫師的事，從卡瑪壠，從那些布農族人的嘴裡一一說了出來。

馬德弼聽的非常仔細，沒有插嘴。等到他們說完，這才說道：“這些事情不光是在布農族中，就在我們那裡的日佔區也幾乎每天都會發生。我們的父親、姐妹，無時無刻不在受到日本人的摧殘，而這次，我們就是來報仇的！”

“報仇”這兩個字，一下點亮了卡瑪壠的眼睛f他帶著興奮說道：“將軍，之前我對你們有誤解，以為你們和日本人一樣，都是來迫害我們的，可現在我知道我錯了。將軍，你說吧，要怎麼報仇，應該怎麼去辦！”

馬德弼越來越喜歡這個淳樸的布農族人了，他拍了一下卡瑪壠的肩膀：“不急，現在日本人龜縮在了一個很小的範圍內，解決他們只是遲早的事情。我們現在的當務之急，是在已經控制的範圍內徹底驅逐日人勢力，恢復當地生產，恢復傳統禮儀……．”

馬德弼原原本本，把自己的想法都說了出來，那些布農族人過去所見的那些當官的，要麼像日本人一樣殘暴，要麼就是一派官話，哪裡見過馬德弼這樣的？一個個都聽的津津有味，頻頻點頭不止。

“說到那些幫著日本人做壞事的，附近就有一個！”卡瑪壠忽然憤怒地道：“我們附近還有一個布農族分支，是中氏族，原本一直限饞我們這的人多、土地多、獵物多，後來日本人來了，他們就投靠了日本人，騎在我們的手上作威作福，還經