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以前就有很多犯了罪或者在關內混不下去的人，他們自己跑到長城外給蒙古人做事，種田放牧打探情報都做過，讓這樣的人替蒙古人做事還不如讓他們替我做事。”

王永光也點頭說：“我聽過有人這樣說過，如果你把一個人看成朋友，這人不一定會成為你的朋友；但如果你把一個人看著敵人，那這人遲早會成為你的敵人。那些發來的人有可恨之處也是可憐之人，既然你們兩位都這樣認為我們就正式下命令要平等對待他們，洪大人你以為如何？”

洪承疇說：“正該如此！我聽說皇上在京中就提倡一個平等意識，我們現在坐在一張桌子上議事也是向皇上學的，我們可以平等他們也應該平等。比如說在以前要開這樣的會，要麼督軍大人坐著我們站在旁邊，要麼督軍大人高坐我們在旁邊坐個矮座，不管怎麼樣都不如現在坐一起親熱。”

王永光一聽哈哈大笑，他說道：“既然如此我們就把這事向皇上彙報，讓那些牧馬人在軍隊監管下種田的事沒能讓皇上滿意，這種改名求平等的事我們走在前面皇上應該高興，也算是‘失之東隅，收之桑榆’了。”

馬世龍這時候說：“你們說起牧馬人讓我想起一件事，這兩天一忙就忘記了，在督軍大人來之前我正接到一個報告，說有兩批人隔著兩天分別從南向北穿過沙洲一帶向西北而去，被散在當地的牧馬人發現了還有過交談。據那些牧馬人說第一批人是商人打扮，而第二批人穿著民裝但從長像、年齡、動作、氣質上看都像是訓練有素的軍人。兩批人都有一個共同點，就是都帶著幾個喇嘛，你們分析一下他們有什麼目的？”

洪承疇說：“蒙古人信奉喇嘛教，喇嘛到蒙古人的牧地去傳教做法事都不希奇，但如果是由軍人護送還有化裝成商人就值得推敲。”

孫傳庭說：“我想如果真是小部落要做法事請喇嘛過去就不值得分析，如果是大事件其中就有名堂，大家想一下，那些牧馬人都能發現這些是軍人，那其它地方的守軍難道就看不出來？試問有哪處守軍會放過一幫要從自己防區透過的軍人呢？因此可以看出來這第二批人也就是由軍人護送喇嘛的這批人，肯定是短期護送而不是長途護送。嘉峪關北面往東是韃靼人的領地向西是瓦喇人的領地，距離上看應該是瓦喇人短距離請喇嘛過去。”

馬世龍一聽不由得氣往上湧，恨恨地說：“這些瓦喇人也太不把我大明軍隊當回事了，朝廷既然封我為玉門將軍，我就絕對不能允許再有這樣的事發生，公然派軍人過境視明軍如無物，真是豈有此理！”

孫傳庭知道馬世龍是說給王永光聽的，沒有介面接著說道：“反過來看第一批人，用商人為掩護護送喇嘛那就是要遠距離行走的原因，看到軍人過境再柔弱的軍隊都會上前盤查保持警惕，但看到是商人而且又是異族人，本著多一事不如少一事的想法大家肯定會放過去。馬將軍說第一批人沒有多逗留而第二批人還詢問了那些牧馬人幾句，也說明第一批人走遠路而第二批人是就近護送不怕麻煩。”

王永光問：“第二批人我們暫時不管他，孫參謀說第一批人化裝成商人是因為要遠距離護送，你看他們會去哪裡？”

孫傳庭說：“還是那句話，如果是小部落請不用去費心猜，只有兩處需要我們小心應對，一是這批人是女真人請過去的，女真人請他們過去是為了安撫被女真人吞併的蒙古人，說明女真人已經在跟蒙古人的爭鬥中佔了很大便宜。第二個可能是蒙古人真會向西遷移，請喇嘛