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。又過了六十餘年，安祿山起兵反叛，平靜了一百餘年的大唐，重又燃起烽煙。我李氏先人李林公見英雄又有了用武之地，便即將數代相傳的《易經雜錄》取出，命門下年青一輩潛心修習，以圖匡扶社稷，建立先祖李靖公這般的功績。不想修習《易經雜錄》武學的七名李氏後人，苦心專研三年，竟無所成，悟性高的，也只領會得二三成而已，雖然與尋常江湖人物相較已略有過之，但終究難臻一流高手之境，比之先祖李靖公的武功，更是相去甚遠。李林公見如此結果，不禁仰天長嘆，心想七人悟性不佳，難以參悟武學義理，這固然是其中原因之一，但最主要的，只怕還是李氏一門數十年來聲色犬馬安於福廕的心態，消磨了後人的意志，不復再有李靖公當年的宏圖遠志了。事已如此，李林公也只得作罷，只是叮囑家人萬不可將其事宣揚出去，以免貽笑大方，損及先祖威名。此後，這部《易經雜錄》在我李氏先人手中，成了感念先祖餘蔭的一件物事，眾人只知先祖李靖公的功名由此而來，卻無人再去研習經中的武學。”

“其後一百餘年，唐室由盛向衰，這部《易經雜錄》由襲爵的李氏嫡系所傳，一直也沒找到它真正的傳人。李氏旁支之中，偶爾也出現過幾個立志高遠、才識卓著的人物，卻為手中並無《易經雜錄》，因而也不得建立殊勳。就象以七言詩聞名的李義山一般，以其人之才智心志，都是《易經雜錄》傳人的上上之選，但天意弄人，教英雄空有滿腹抱負而難以施展，最後鬱鬱而終，只留下‘永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟’豪邁詩句，不禁令後人扼腕長嘆。”

“唐天佑四年，朱溫代唐稱帝，李衛公的福廕也就自此終結，其後五十餘年間，五代更替，群雄遂鹿，中原大地重又陷於戰亂之中，我李氏族人也曾想依仗這《易經雜錄》中的曠世武學來匡濟天下，救萬民於倒懸，但修習者若不是資質悟性低劣，便是急於求成，犯了習武之忌，這部經書中的武學，始終無人能參悟五成以上，修習者因而也就沒能建樹什麼功業。後來，我朝太祖建國，天下一統，四海昇平，經書中的武學重又失去了它的用武之地。直至今日，這《易經雜錄》中的武學一直湮沒於我李氏一門手中，未能在武林中一放異彩，說來實在教愚兄汗顏無地。”

“但今時今日，形勢又發生了重大的改變。靖康之難以來，大宋半壁江山淪入異族之手，中原百姓重又陷於水深火熱之中，習武報國，匡扶社稷，正是我輩男兒一顯身手的大好時機，若得這《易經雜錄》相助，自當如虎添冀。這《易經雜錄》是我李氏一門世代相傳之物，原本不便託付於人，但愚兄幼年喪父，自小失卻教誨，不知武功為何物，更又體弱多病，不宜修習武功，若要強自為之，多半也學不到經中武藝的十之一二。因此愚兄一直想找尋一個資質絕佳一心為國的少年英雄，來承繼先祖這部曠世絕學，如此既能告慰先祖衛公的在天之靈，又可驅除韃虜，還我大漢河山。”

說到這兒，李楓向著趙仲謀輕輕一笑，說道：“這個少年英雄現在我找到了，那就是賢弟你。”

趙仲謀急道：“兄長錯愛，小弟實不敢當。”李楓說道：“賢弟小小年紀便習得一身好武藝，可見資質、悟性均非等閒可比；更難得的是賢弟仗義疏財、視權勢美色於無物，說到人品，更是上上之選，如此人物，正是經書傳人的最佳人選，愚兄又豈肯失之交臂？其實，愚兄胸無大志，求田問舍，早生家室之想，將經書贈於賢弟也是自私自利之舉，賢弟若肯以國事為先