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“不準動！再動就開槍了！”

大批灰衣義勇湧出，將這群人圍了個水洩不通。

“曹事，有聚盛社的人！”

義勇從人群中拎出幾個短打漢子，一身江湖味道，趕緊作了報告。自義勇中分出一個紅袍年輕官員，皺眉冷笑：“聚盛社……做的好生意！賣人頭賣得晝夜不息啊，帶去班房嚴加審訊！”

再見那上百襤褸如花子般的百姓，江蘇兵備道巡邊曹事曹沾臉上浮起濃濃不忍，揮袖道：“這些人，先送到看管所去，待查明來歷後再作定奪。”

目送義勇押走這大隊偷渡客，曹沾眺望淮河北岸，唏噓地道：“南北相離，何時得一……”

第八百六十九章　三合會在禍害著誰

（） 眼下南北相安，按照《北京條約》所定，滿清在國境線百里內不得駐軍，實際上滿清在百里外也無力經營淮河防線，僅在徐州架了個空殼子都統衙門，提領淮北綠營。

因此英華撤銷了原本設定於國境線的防禦使，將邊境巡防之事移交給各省兵備道所屬的巡邊義勇，由樞密院直管。曹沾是江蘇五個巡邊曹事之一，直屬江蘇兵備道邊防司。

巡邊曹事最主要的工作是管理邊防哨所，警戒北面異動。可曹沾成天卻忙著稽捕走私客和偷渡客，打擊組織偷渡的人口販子集團還成了他的主業。聚盛社就是這麼一個人口販子組織，幾乎包攬了江蘇這一段國境的人口販賣生意，背後的靠山非同尋常，可不管是江蘇兵備道還是江蘇總警署都沒有查到。

原本兩國間沒有所謂的“偷渡客”，但凡北人來投，英華總是想方設法安排生計，畢竟是華夏同胞，這道義不能丟。可隨著時間推移，英華漸漸發現，越來越多的南投北人被人口販子控制，並不接受英華政府的安排，而是銷聲匿跡，轉到不知名的買家手中。這種脫離政府掌控的偷渡行為，就成了英華大力打擊的物件。

國中有輿論抨擊，說之前北人來投，政府不是轉給殖民事務署發配海外，就是轉給工部當勞工，還有天地會、軍情司乃至南北事務署等衙門挑挑揀揀，充作他們的辦事人員，英華政府就是最大的人口販子。現在北面跟英華民間直接生意來往，搶了政府的生意，自然成了打擊物件，還阻絕了北人南投的通途。

這話從經濟層面上看似乎有一定道理，可從道義層面看就完全不沾邊了。北人南投，政府若是肆意壓榨剝削，對以三正（《正氣》、《正道》、《正統》）為舞臺的仁黨，以及汪瞎子領銜的墨黨來說，那是彈劾官僚的絕好把柄。因此置於政府管治下的南投北人，老弱病殘都有照應，不管是去海外，還是在國內做工，都是給他們一條生路。

而南北民間暗地裡的人口買賣，性質就不一樣了，那就是丟給黑作坊作黑工，或者是前朝“揚州瘦馬”一類事的翻版變形，充斥著血腥壓榨之事。

曹沾對自己的工作充滿了自豪感，每抓到一個聚盛社的成員就多一分滿足感。他本質上還是恪守仁義道德的書生，血淋淋的沙場征戰終究不適合他，而國境線上的這種戰鬥讓他既覺有一絲戰場的熱血，又有救人出水火的功德。

“曹事，抓到了一條大魚！”

當部下報告說拿獲的聚盛社成員裡有要人時，曹沾更興奮了。

“連夜拷問，撬出他們的靠山，還有在南面的聯絡人！”

曹沾一聲令下，很快就從那要人身上挖到了東西。聚盛社背後是北面一個叫什麼“三合會”的幫會，幫會老大頗為神秘，即便是這要人也未接觸過。這訊息只是間接有用，相比之下，此人的來意更有價值。他是來南面跟誰誰對賬，不敢在正常通關途徑那留下痕跡，就跟著這一次生意一併入境。

“曹事，不通知邊防司和警署麼？”

曹沾親自帶